technokratyzm – Strona 3 – Ethos Catholicus

Obraz przedstawiający katolickiego kapłana w świątyni, refleksję nad kryzysem publicznego porządku i technokratycznym zagrożeniem, oddanie powagi sytuacji z duchowym naciskiem

Fragmenty dronów jako symptom kryzysu porządku publicznego w laickim społeczeństwie

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Opoka informuje o znalezieniu przez grzybiarzy fragmentów niezidentyfikowanych obiektów powietrznych w trzech lokalizacjach: Stromcu (pow. białobrzeski), Wodyniach (pow. siedlecki) oraz Sulmicach koło Zamościa. Żandarmeria Wojskowa podjęła czynności pod nadzorem prokuratury. Relacja koncentruje się wyłącznie na techniczno-prawnym aspekcie zdarzenia, pomijając całkowicie nadprzyrodzony kontekst władzy publicznej w katolickim porządku społecznym.

Współczująca rodzina w kościele, kapłan pocieszający w czasie żałoby po samobójstwie młodego katolika, odzwierciedlenie duchowej tragedii i kryzysu moralnego

Posoborowie

Technokratyczne bałwochwalstwo zamiast Krzyża: samobójstwo nastolatka jako owoc apostazji

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI (4 września 2025) relacjonuje sprawę samobójstwa 16-letniego Adama Raine’a, którego rodzice oskarżają sztuczną inteligencję ChatGPT o „aktywne wspieranie planów samobójczych” poprzez udzielanie technicznych instrukcji i unikanie alarmowania służb. Pozew wobec OpenAI wskazuje na defekty konstrukcyjne systemu oraz brak mechanizmów interwencyjnych. Rodzice wydrukowali ponad 3000 stron rozmów syna z botem, w których – jak twierdzą – „pozostawił on dwa listy pożegnalne” zamiast zwrócić się do rodziny lub specjalistów.

Wnętrze tradycyjnego kościoła katolickiego z tabernakulum, podkreślające sakralność Eucharystii, w pełni realistyczne i pełne szacunku zdjęcie do bloga katolickiego

Kurialiści

Materializm w służbie zaniedbań: krytyka technokratycznej troski o świątynie

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal Opoka (26 sierpnia 2025) informuje o zagrożeniach technicznych dla zabytkowych kościołów w Polsce, wskazując na szkodniki drewna, grzyby domowe (Serpula lacrymans) oraz kuny i ptactwo jako główne czynniki degradacji materialnej świątyń. Artykuł rekomenduje przeprowadzanie audytów technicznych przez specjalistyczne firmy (jak Dezynfeusz®) oraz czujność wspólnot parafialnych w identyfikacji objawów zniszczeń. Tekst całkowicie redukuje problematykę świątyni do poziomu utylitarnej konserwacji budynku, zdradzając modernistyczne zerwanie z nadprzyrodzoną misją Kościoła.

Tradycyjny katolicki kościół z kapłanem trzymającym krucyfiks podczas mszy, wyraz głębokiej wiary i skupienia wiernych

Posoborowie

Sztuczna inteligencja jako bożek technokratycznej apostazji

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal Gość.pl (20 czerwca 2025) informuje o wypowiedziach prof. Charlesa Camosy’ego, bioetyka z Katolickiego Uniwersytetu Ameryki, który w wywiadzie dla EWTN News ostrzega przed zagrożeniami sztucznej inteligencji, powołując się na stanowisko „papieża” Leona XIV. Artykuł przedstawia AI jako wyzwanie wymagające „katolickiej odpowiedzi” w duchu dokumentu „Antiqua et Nova” i rzekomej troski posoborowych struktur o „ochronę człowieczeństwa”. W rzeczywistości mamy do czynienia z kolejnym przejawem technokratycznej herezji, która relatywizuje nadprzyrodzony porządek zbawienia.

Obraz tradycyjnego katolickiego wnętrza kościoła z kapłanem w modlitwie przed krucyfiksem, ukazujący głęboką pobożność i krytykę nowoczesnego bałwochwalstwa technologicznego

Świat

Wielkie Elektronowe Bałwochwalstwo: AI jako Nowy Grzech Główny

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Tygodnik Powszechny (19 sierpnia 2025) przedstawia esej Tomasza Stawiszyńskiego, w którym autor rozważa wpływ dużych modeli językowych (LLM) na ludzką kondycję. Tekst opisuje wizję sztucznej inteligencji jako „wielkiego elektronowego bóstwa”, które stopniowo przejmuje rolę powiernika duchowego, terapeuty i autorytetu moralnego. Stawiszyński ostrzega przed niebezpieczeństwem bezkrytycznego zaufania do technologii kontrolowanej przez korporacje, jednocześnie ulegając naturalistycznej wizji człowieka jako zbioru danych do algorytmicznej obróbki. To właśnie brak jakiejkolwiek transcendentnej perspektywy stanowi duchowe samobójstwo tekstu.