Portal „Tygodnik Powszechny” (17 grudnia 2025) przedstawia rozważania „kardynała” Grzegorza Rysia, który w imię fałszywego ekumenizmu i modernistycznej hermeneutyki proponuje syntezę dwóch obliczy Boga: wszechmocnego Stwórcy i pokornego Sługi. Ta pozornie niewinna refleksja stanowi w istocie teologiczne bankructwo i zdradę niezmiennej doktryny katolickiej.
Portal eKAI (11 grudnia 2025) informuje o krytyce dokumentu Dykasterii Nauki Wiary „Mater Populi Fidelis” przez Międzynarodową Komisję Teologiczną Stowarzyszenia Maryjnego (IMATC). Grupa „mariologów” zarzuca notzie „niefortunne” sformułowania, „znaczące pominięcia” oraz „bardziej protestancką niż katolicką” teologię w kwestii tytułów „Współodkupicielka” i „Pośredniczka wszystkich łask”. W odpowiedzi na zakaz używania tych określeń w dokumentach urzędowych, „teolodzy” powołują się na przedsoborowych papieży i domagają się rewizji dokumentu „w duchu prawdziwego dialogu synodalnego”.
Portal eKAI (4 grudnia 2025) relacjonuje wystąpienie „kardynała” Pierbattisty Pizzaballi OFM, w którym ten przedstawia „nawrócenie” jako „zakorzenienie w relacji z Bogiem” oraz „rozpoznawanie Pana, który przychodzi”. W tekście pełnym modernistycznych półprawd i jansenistycznych redukcji, uzurpator tytułujący się „łacińskim patriarchą Jerozolimy” systematycznie pomija nadprzyrodzony charakter łaski, konieczność pokuty i realność sądu ostatecznego – dowodząc całkowitego zerwania z katolicką doktryną o nawróceniu.
Metropolita łódzki redukuje Kościół do humanitarnego klubu samopomocy
Portal eKAI (16 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie kard. Grzegorza Rysia podczas obchodów 50. rocznicy poświęcenia kośc…
Portal Tygodnik Powszechny (4 listopada 2025) relacjonuje wydanie przez Dykasterię Nauki Wiary sekty posoborowej dokumentu „Mater Populi fidelis”, który odrzuca tradycyjne tytuły maryjne – Współodkupicielka, Pośredniczka wszelkich łask i Orędowniczka – jako „nieprzydatne” i „zaciemniające” jedyne pośrednictwo Chrystusa. Tekst przedstawia ten akt jako „porządkowanie kultu maryjnego”, podczas gdy w rzeczywistości stanowi on kolejny etap systematycznej dekonstrukcji katolickiej doktryny o uczestnictwie Najświętszej Marji Panny w ekonomii zbawienia.
