Portal Opoka (22 grudnia 2025) relacjonuje wypowiedzi ks. prof. Marka Chmielewskiego z Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, alarmującego o zjawisku „apateizmu” – duchowego znużenia prowadzącego do pustki świątecznych obrzędów. Choć diagnoza powierzchowności współczesnych „świąt” trafna, proponowane „lekarstwa” stanowią jedynie kolejną dawkę teologicznego trucizny posoborowego zamętu.
Portal Opoka (20 grudnia 2025) prezentuje komentarz ks. Rafała Hołubowicza do perykopy o Zwiastowaniu, redukując nadprzyrodzony wymiar wiary Najświętszej Marji Panny do psychologicznego aktu „ufności”, pozbawionego teologicznych fundamentów łaski uświęcającej i współudziału w dziele odkupienia. „Wiara jest pełnym zaufania rzuceniem się w kochające objęcia Ojca” – głosi autor, pomijając milczeniem dogmat o Niepokalanym Poczęciu i nadprzyrodzonym charakterze fiat Bogarodzicy.
Portal Opoka w artykule z 17 grudnia 2025 roku, zatytułowanym „Maryja nie jest rewolucjonistką”, prezentuje interpretację hymnu Magnificat, która stanowi klasyczny przykład posoborowej deformacji dokt…
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) prezentuje rozmowę z Marcinem Majewskim, gdzie kwestionuje się katolicką doktrynę o aniołach na rzecz naturalistycznych spekulacji. Wykorzystując metody krytyki biblijnej, autor redukuje istoty duchowe do produktów kulturowych ewolucji, ignorując niezmienne nauczanie Magisterium.
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) relacjonuje dyskusję wokół dokumentu „Mater Populi fidelis” wydanego przez Dykasterię Nauki Wiary, który podpisał kard. Víctor Manuel Fernández, zatwierdzony przez uzurpatora Leona XIV. Dokument ten atakuje tradycyjną pobożność maryjną, negując tytuły „Współodkupicielka” i „Pośredniczka wszystkich łask”, powtarzając argumentację modernistów sprzed lat.
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) publikuje edytorial autorstwa „ks. Adama Bonieckiego”, w którym autor dokonuje modernistycznej dekonstrukcji tajemnicy Wcielenia. Tekst pełen jest relatywizacji faktów objawionych, pominięć doktrynalnych oraz subtelnych ataków na nadprzyrodzony charakter wiary katolickiej.
Portal „Tygodnik Powszechny” (17 grudnia 2025) prezentuje tekst o. Wacława Oszajcy SJ zatytułowany „Kiedy jak kiedy, ale w Boże Narodzenie warto się zatrzymać”, który stanowi jawną dekonstrukcję katolickiej doktryny o Wcieleniu Słowa. Autor, powołując się na wersety z „Tryptyku rzymskiego” Karola Wojtyły oraz filozoficzne dywagacje Leszka Kołakowskiego, przedstawia narodzenie Chrystusa jako zwykłe wydarzenie historyczne pozbawione nadprzyrodzonej wymowy. Tekst jest kwintesencją posoborowego relatywizmu, gdzie depositum fidei (depozyt wiary) zastępuje się subiektywnym „zdumieniem” oderwanym od dogmatycznej prawdy.
Portal eKAI (16 grudnia 2025) relacjonuje treść książki „Misterium wiary”, zawierającej rozmowy norweskiego noblisty Jona Fosse’a z teologiem Eskilem Skjeldalem. Autor przedstawia swoją duchową wędrówkę od protestantyzmu przez kwakryzm do „katolicyzmu”, który okazuje się jedynie estetycznym wsparciem dla jego artystycznych poszukiwań „tajemnicy niewypowiedzianego”. Fosse otwarcie deklaruje: „Zawsze widziałem coś odpychającego w świecie chrześcijańskim. […] chrześcijanie niemal chcieli zmusić mnie i innych do wiary w coś, co było całkowicie nierozsądne i sprzeczne ze zdrowym rozsądkiem”. Ta wypowiedź demaskuje całkowite niezrozumienie natury wiary katolickiej, która – jak nauczał Sobór Watykański I – jest „aktem rozumu, który za przyzwoleniem woli uznaje prawdę objawioną ze względu na autorytet samego Boga” (Dei Filius, III).
Portal Opoka (10 grudnia 2025) prezentuje artykuł Sławomira Zatwardnickiego, który rzekomo omawia tajemnicę Wcielenia z perspektywy katolickiej. Jednak już wstępna analiza ujawnia głębokie zniekształc…
W tekście opublikowanym na łamach portalu Tygodnik Powszechny (9 grudnia 2025) autor określany jako „o. Wacław Oszajca SJ” przedstawia rewizjonistyczną interpretację okresu Adwentu, otwarcie deprecjonując tradycyjne katolickie rozumienie oczekiwania na Paruzję: „Trudno Adwent sprowadzić do oczekiwania na powtórne przyjście Chrystusa, gdy takie czekanie może się okazać marnowaniem czasu i sprzeniewierzaniem się Bogu”.
Ta teza stanowi jawną negację depositum fidei, gdyż jak nauczał Pius XI w encyklice Quas primas: „nadzieja trwałego pokoju dotąd nie zajaśnieje narodom, dopóki jednostki i państwa wyrzekać się będą i nie zechcą uznać panowania Zbawiciela naszego” (nr 1). Redukcja Adwentu do czysto immanentnego „życia w czasach pełnych Boga” to klasyczny przejaw modernistycznej herezji potępionej w dekrecie Lamentabili św. Piusa X, który potępił tezę, że „Objawienie było tylko uświadomieniem sobie przez człowieka swego stosunku do Boga” (propozycja 20).
