tradycja katolicka

Kurialiści

Synkretyczny spektakl w Poznaniu: Orszak Trzech Króli jako przejaw modernistycznej deformacji

Portal eKAI (6 stycznia 2026) relacjonuje przebieg uroczystości Objawienia Pańskiego w Poznaniu, ukazując typowy dla posoborowej mentalności synkretyzm i redukcję nadprzyrodzonej wiary do spektaklu „kulturowo-religijnego”. W wydarzeniu uczestniczył abp Zbigniew Zieliński, który w swoich wystąpieniach dokonał niebezpiecznej reinterpretacji prawd wiary.

Posoborowie

Uroczystość Objawienia Pańskiego zbezczeszczona przez antykościelną propagandę

Portal Vatican News relacjonuje, iż uzurpator „Leon XIV” rzekomo „łączy się duchowo” z uczestnikami Orszaków Trzech Króli w Polsce i na świecie, udzielając im „apostolskiego błogosławieństwa” poprzez swego współpracownika, „arcybiskupa” Edgara Peñę Parrę. Cytowany list zawiera typowo modernistyczne frazesy o „dawaniu świadectwa” rozumianego jako uliczna inscenizacja, oraz o „nadziei” oderwanej od łaski uświęcającej, co stanowi jawną profanację święta Epiphania Domini.

Posoborowie

Objawienie Domowego Synkretyzmu: Fałszywe Błogosławieństwo na „Trzech Króli”

Portal Catholic News Agency informuje o praktyce „błogosławienia domów” na tzw. „święto Objawienia Pańskiego” poprzez pisanie kredą formuły „20+C+M+B+26” nad drzwiami. Według artykułu, litery oznaczają zarówno imiona „trzech króli” (Kacpra, Melchiora i Baltazara) jak i łacińskie błogosławieństwo „Christus mansionem benedicat” (Niech Chrystus błogosławi temu domowi). Autorzy zalecają wykonanie rytuału przez świeckich z użyciem „wody święconej” i modlitw, w tym Magnificat oraz „modlitwy o ochronę”.

Ołtarz w kościele św. Jana Chrzciciela w Brennej z obrazem chrztu Chrystusa i figurami św. Józefa i Anny.
Posoborowie

Neobarokowy ołtarz w Brennej: estetyczna atrapa bez teologicznej substancji

Portal eKAI (30 grudnia 2025) relacjonuje powrót po konserwacji XIX-wiecznego ołtarza głównego do kościoła św. Jana Chrzciciela w Brennej. „Ksiądz” Szymon Tracz, „diecezjalny konserwator zabytków”, chwali neobarokowy styl nastawy z „klasycyzującą archiwoltą” i „nakrapianą dekoracją kolumn”. Centralne miejsce zajmuje obraz chrztu Chrystusa pędzla Stanisława Jastrzębskiego, zaś pierwotne figury Mojżesza i Dawida zastąpiono w 1899 r. tyrolskimi wizerunkami „świętych” Józefa i Anny. Całe przedsięwzięcie sfinansowano dzięki aktywności „proboszcza” Jerzego Pytraczyka i ofiarności parafian.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.