Portal Opoka (25 sierpnia 2025) relacjonuje gest Mahyli Roth, „Miss Kostaryki”, która oddała koronę konkursową figurze „Matki Bożej Anielskiej” w Cartago, tłumacząc to jako wypełnienie obietnicy złożonej Bogu. Artykuł wychwala ten akt jako przejaw „pokory” i „wiary przenoszącej góry”, pomijając jego głęboko bałwochwalczy i naturalistyczny charakter.
Portal Vatican News PL (25 sierpnia 2025) relacjonuje przemówienie „papieża” Leona XIV do francuskich ministrantów, w którym uzurpator watykański nazywa brak kapłanów „wielkim nieszczęściem”, powołuje się na Dzieje Apostolskie (4,12) i podkreśla znaczenie Eucharystii jako „skarbu nad skarbami”. Wystąpienie stanowi klasyczny przykład modernistycznej sofistyki, gdzie pozór katolickiej terminologii służy maskowaniu doktrynalnej pustki i sprzeniewierzenia się depositum fidei.
Portal LifeSiteNews (18 marca 2026 r.) informuje o desperackiej decyzji rządu Kanady, który w ostatnim możliwym terminie złożył apelację od wyroku uznającego użycie ustawy o sytuacjach nadzwyczajnych (Emergencies Act) wobec uczestników „Konwoju Wolności” za działanie nielegalne i drastycznie naruszające konstytucję. Christine Van Geyn z Canadian Constitution Foundation oraz organizacje takie…
Portal Opoka (25 sierpnia 2025) relacjonuje przemówienie uzurpatora watykańskiego Roberta Prevosta („Leona XIV”) do francuskich ministrantów, w którym określa on brak „kapłanów” we Francji i na świecie jako „wielkie nieszczęście dla Kościoła”. Przemówienie pełne jest modernistycznych przeinaczeń dotyczących istoty Najświętszej Ofiary i kapłaństwa, świadczących o całkowitym zerwaniu z katolicką doktryną.
Portal [LifeSiteNews] informuje o odnalezieniu archiwalnej fotografii z 1995 roku, która ukazuje młodego „zakonnika” augustiańskiego, Roberta Prevosta – obecnie występującego pod imieniem „Leona XIV” jako „papież” sekty posoborowej – biorącego czynny udział w pogańskim rytuale ku czci Pachamamy. Dokumentacja fotograficzna, której autentyczność potwierdzili liczni świadkowie z zakonu augustianów, przedstawia…
Artykuł z portalu Opoka (21 marca 2026) relacjonuje promowaną przez „ks.” Sebastiana Picura nowinkę modlitewną pod nazwą „Święty Józef śpiący. 19 dni nadziei”, prezentując ją jako skuteczne narzędzie radzenia sobie z życiowymi trudnościami i brakiem kontroli. Autor modlitewnika, znany z aktywności w mediach społecznościowych, przekonuje, że owa forma kultu, polegająca…
Portal Opoka (27 sierpnia 2025) publikuje tekst ks. Nikosa Skurasa interpretujący biblijną przypowieść o robotnikach w winnicy oraz historię Jotama jako rzekomą „dziwną sprawiedliwość” polegającą na zrównaniu moralnej wartości życia w cnocie z nawróceniem w ostatniej godzinie. Autor twierdzi, że „sprawiedliwość Nowego Testamentu jest zadziwiająca […] jest to sprawiedliwość krzyża: tu Chrystus nie karze, lecz przebacza”, wzywając czytelników do „zgody na tę dziwną sprawiedliwość”.
Portal Tygodnik Powszechny (25 sierpnia 2025) informuje o działaniach Roberta F. Kennedy’ego Jr., sekretarza zdrowia USA, który domaga się wycofania publikacji naukowej potwierdzającej bezpieczeństwo szczepień dziecięcych. Artykuł przedstawia jego decyzje – od zwolnienia komitetu naukowego po blokadę badań – jako zagrożenie dla zdrowia publicznego w kontekście wzrostu zachorowań na odrę. Autor krytykuje Kennedy’ego za promowanie „wolnego wyboru” w szczepieniach i kwestionowanie duńskiego badania obejmującego 1.2 miliona dzieci.
Portal National Catholic Register (18 marca 2026) publikuje komentarz Josepha Pearce’a, który przekonuje o ponadczasowości literatury dziecięcej, zrównując pogańskie bajki Ezopa z dziełami Szekspira i współczesną fantastyką. Pearce dowodzi, że wielka literatura nie zna granic wieku, gdyż rzekomo przemawia do „dziecięcego serca” dorosłych, stając się źródłem uniwersalnej mądrości i ucieczką…
Portal Opoka (25 sierpnia 2025) publikuje artykuł ks. Michała Kwitlińskiego pt. „Wzrok zatroskany”, będący komentarzem do uroczystości Matki Boskiej Częstochowskiej. Tekst relacjonuje wybór perykopy ewangelicznej o weselu w Kanie Galilejskiej zamiast sceny ukrzyżowania, przedstawia historię jasnogórskiego wizerunku z naciskiem na jego uszkodzenia, oraz promuje koncepcję uniwersalnego macierzyństwa Marji obejmującego także nieochrzczonych. Artykuł stanowi przykład teologicznego bankructwa posoborowej deformacji kultu maryjnego.
