Portal eKAI (21 października 2025) relacjonuje uroczystość „posłania misyjnego” ks. Michała Łukasika w parafii pw. Matki Bożej Szkaplerznej w Szymbarku pod przewodnictwem „biskupa” Andrzeja Jeża. Ceremonia, w której uczestniczyli liczni „kapłani” diecezji tarnowskiej oraz lokalna społeczność, przedstawiana jest jako wyraz „misyjnego ducha”. W rzeczywistości mamy do czynienia z groteskowym spektaklem, gdzie:
Portal eKAI (5 października 2025) relacjonuje pierwszą rocznicę działalności Hospicjum Perinatalnego JESTEM w Szczecinie. Według artykułu, placówka „otoczyła opieką ponad trzydzieści rodzin” zmagających się z diagnozą ciężkiej choroby lub śmiercią dziecka. „Ks.” Andrzej Partika, dyrektor, podkreśla, że hospicjum „nie jest o umieraniu”, lecz „o życiu”, oferując wsparcie psychologiczne i medyczne przez zespół specjalistów. Artykuł przemilcza jednak kluczowy wymiar nadprzyrodzony, redukując dramat ludzki do poziomu świeckiego poradnictwa.
Portal eKAI (8 października 2025) relacjonuje obrady dyrektorów wydziałów duszpasterskich w Szczecinie, gdzie omawiano program „Pielgrzymi nadziei” na rok 2025/2026 i planowano kolejne inicjatywy. W wydarzeniu uczestniczyli m.in. „bp” Andrzej Czaja, „abp” Wiesław Śmigiel oraz inni funkcjonariusze posoborowych struktur. Artykuł odsłania głębię kryzysu pseudo-kościoła, gdzie naturalizm zastąpił nadprzyrodzoność, a rewolucyjna nowomowa maskuje apostazję.
Portal eKAI (16 października 2025) relacjonuje inaugurację roku w Arcybiskupim Wyższym Seminarium „Duchowym” w Szczecinie, gdzie „abp” Wiesław Śmigiel wygłosił homilię pełną modernistycznych półprawd i teologicznych niebezpieczeństw.
Portal eKAI (14 października 2025) relacjonuje wydarzenie pod szyldem „Rodziny Pratulińskiej”, zgromadzające przedstawicieli sekty posoborowej zwanej diecezją siedlecką oraz struktur ukraińskich grekokatolików. W pseudo-sanktuarium bł. Męczenników Podlaskich celebrowano 150. rocznicę śmierci unitów, przemilczając przy tym ich rzeczywistą walkę o wierność Rzymowi i niezmiennej doktrynie katolickiej.
Portal eKAI (20 października 2025) relacjonuje inicjatywę Caritas Diecezji Siedleckiej pod hasłem „Mniej śmieci – więcej pamięci”. Kampania nawołuje do „ekologicznego” obchodzenia uroczystości Wszystkich Świętych poprzez rezygnację z plastikowych zniczy i sztucznych kwiatów na rzecz „naturalnych dekoracji” oraz korzystanie z „zniczodzielni”. Akcja opiera się na ekologicznej encyklice „Laudato si’” autorstwa antypapieża Bergoglia, a jej duchowym patronem jest miejscowy „dyrektor Caritas” Paweł Zazuniak. „Najważniejsza jest pamięć, wdzięczność i modlitwa” – twierdzi „ks. Zazuniak”, przemilczając obowiązek modlitwy przebłagalnej i konieczność zadośćuczynienia za dusze czyśćcowe.
Materialistyczna redukcja świętości
Podczas rzekomej „uroczystości poświęcenia bazyliki katedralnej” w Sandomierzu, „bp” Krzysztof Nitkiewicz stwierdził, iż świątynia „odzyskała dzięki pracom konserw…
Kult Carlo Acutisa: modernistyczna próba stworzenia „świętego na miarę czasów”
Portal eKAI (26 października 2025) relacjonuje wprowadzenie relikwii „św.” Carlo Acutisa do kościoła Wniebowzięcia NMP …
Portal eKAI (7 października 2024) relacjonuje uroczystość w kościele pw. „Matki Bożej Różańcowej” w Kłodzku, określając ją jako „pierwszą Mszę św. po powodzi”. „Proboszcz” o. Emilian Gołąbek OFM podkreśla rolę pomocy „ludzi z całej Polski, wojska, strażaków i parafian” w „przygotowaniu świątyni do sprawowania kultu”. Całość przedstawiona jako triumf solidarności, przy całkowitym pominięciu nadprzyrodzonego wymiaru katastrofy i liturgii.
Portal eKAI (22 lutego 2025) promuje rekolekcje wielkopostne w Kudowie-Zdrój pod hasłem „Wyjdź z ciemności!”, oparte na fragmencie o wskrzeszeniu Łazarza (J 11,1-44). Organizatorami są „s.” Maria Czepiel CSSE (Zgromadzenie Sióstr św. Elżbiety) i „ks.” Grzegorz Dłużniak SDB (salezjanie). Wydarzenie kierowane do osób w wieku 18-35 lat ma wykorzystywać metodę Lectio Divina, a koszt uczestnictwa określono jako „uzależniony od możliwości uczestnika”. „S.” Czepiel deklaruje: „Jesteśmy ukochani przez Boga i zaproszeni, by Go całym życiem kochać”, podkreślając potrzebę „karmienia ducha” poprzez kontakt ze słowem Bożym.
