Kryzys pojęcia świętości w neo-kościele
Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje wypowiedź „biskupa” Jacka Kicińskiego, który stwierdza: „Świętość nie jest ponad nasze siły, ponad nasze możliw…
Portal eKAI (1 listopada 2025) publikuje orędzie „arcybiskupa” Józefa Górzyńskiego z okazji Uroczystości Wszystkich Świętych, będące klasycznym przykładem modernistycznej redukcji katolickiej eschatologii do humanitarnego sentymentalizmu. W tekście całkowicie pominięto nadprzyrodzony wymiar świętości, zastępując go mglistym kultem „nadziei” oderwanej od łaski uświęcającej i obiektywnych warunków zbawienia.
Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje uroczystość Wszystkich Świętych jako „radośnie święto tych, którzy (…) zaznają radości wiecznego życia z Bogiem”, podkreślając ideę „powszechnego powołania do świętości”. Cytowany tekst przemilcza jednak kluczowy dogmat Extra Ecclesiam nulla salus (poza Kościołem nie ma zbawienia), który stanowił fundament katolickiej eklezjologii do czasu rewolucji posoborowej.
Relatywizacja warunków zbawienia
Artykuł głosi, że każdy z nas otrzymał dar zbawienia, bo Jezus Chrystus złożył ofiarę za wszystkich ludzi, co jest klasycznym przykładem heretyckiego uniwersalizmu potępionego przez Piusa XII w encyklice Humani generis. Pomija się tu konieczność:
Wiary katolickiej (fides ex auditu)
Chrztu sakramentalnego lub pragnienia (baptismus flaminis)
Posłuszeństwa prawowitej hierarchii
Jak nauczał św. Robert Bellarmin: „Nikt nie może być zbawiony, nawet przez męczeństwo, jeśli nie jest zjednoczony z Kościołem” (De Ecclesia Militante). Współczesne „communnio sanctorum” przedstawiane jako mglista „wspólnota świętych” to karykatura Mystici Corporis Christi, gdzie Pius XII precyzyjnie określił, że do Ciała Mistycznego należą wyłącznie ochrzczeni w wierze katolickiej pozostający w łączności ze Stolicą Apostolską.
Fałszywa eklezjologia w historycznym przebraniu
Przywołując genezę święta, autorzy próbują ukryć posoborowe novum poprzez powoływanie się na średniowiecznych papieży. Pomija się jednak fundamentalną różnicę: przedsoborowe martyrologia obejmowały rzeczywistych wyznawców wiary, podczas gdy współczesne „kanonizacje” (jak „św.” Jan Paweł II czy Matka Teresa) są nieważne z trzech powodów:
Brak procesu kanonicznego z adwokatem diabła (promotor fidei)
Zastąpienie heroiczności cnót subiektywnym „świadectwem życia”
Nieważność sakramentalna „konsekratorów” po 1968 r.
Jak stwierdzał Benedykt XIV w De Servorum Dei beatificatione: „Kanonizacja jest wyrokiem nieomylnym tylko wówczas, gdy papież działa jako Najwyższy Pasterz całego Kościoła” – co jest niemożliwe w przypadku pseudopapieży po Janie XXIII.
Portal eKAI (31 października 2025) przedstawia opis Dnia Zadusznego, mieszając elementy tradycyjnej doktryny z niebezpiecznymi półprawdami charakterystycznymi dla posoborowej deformacji. Artykuł otwie…
Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje orędzie „metropolity warmińskiego” Józefa Górzyńskiego, wygłoszone w TVP1 z okazji uroczystości Wszystkich Świętych i wspomnienia wiernych zmarłych. „Arcybiskup” stwierdza, że „święci są przykładem trafnie pokładanej nadziei”, różnią się życiorysami, lecz łączy ich „w Bogu pokładana nadzieja”. Podkreśla rzekomą „fundamentalną opcję ukierunkowaną na niebo”, która miała porządkować życie świętych, oraz wskazuje na „odpowiedzialność za życie zmarłych”, które „możemy ratować przed śmiercią wieczną”. Całość to klasyczny przykład teologicznego bankructwa sekty posoborowej, zastępującej nadprzyrodzone prawdy wiary psychologizującą gadaniną.
Portal eKAI (31 października 2025) informuje o poświęceniu przez „biskupa” Jana Piotrowskiego magazynu i przetwórni owocowo-warzywnej Caritas diecezji kieleckiej. Inwestycja o wartości 8 milionów złotych, sfinansowana z Krajowego Planu Odbudowy, ma pomieścić 200 ton świeżych produktów i zatrudniać „osoby zagrożone wykluczeniem społecznym”. „Ks. dr Stanisław Słowik, dyrektor Caritas kieleckiej przekazał, że przewidziane jest również przetwarzanie, pasteryzacja, zamrażanie, produkcja mrożonek, a w przyszłości także soków”. Projekt całkowicie pomija nadprzyrodzony wymiar dzieł miłosierdzia, redukując misję Kościoła do socjalistycznej dystrybucji dóbr materialnych.
Portal Vatican News PL (31 października 2025 r.) informuje o ogłoszeniu hasła przyszłorocznego Światowego Dnia Misyjnego: „Jedno w Chrystusie, zjednoczeni w misji”. Artykuł podkreśla, iż pierwsza część hasła „nawiązuje do motta przyjętego przez Ojca Świętego [Leona XIV] dla jego pontyfikatu – In Illo uno unum („W Nim stanowimy jedno”)”. Cytuje się słowa antypapieża o „wiarze, modlitwie i hojności” jako czynnikach przemieniających wspólnoty, przy okazji wspominając 100-lecie ustanowienia dnia przez Piusa XI i 110-lecie Papieskiej Unii Misyjnej.
Portal Catholic News Agency (31 października 2025) informuje o identyfikacji sprawcy bestialskiego morderstwa 9-letniej Carol Ann Dougherty, dokonanego w 1962 roku w „kościele” św. Marka w Bristol (Pensylwania). William Schrader, zmarły w 2002 roku pedofil i morderca, został wskazany poprzez zeznania przybranego syna oraz badania DNA. Artykuł koncentruje się na ludzkich aspektach „zamknięcia” sprawy po 63 latach, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar świętokradztwa dokonanego w miejscu rzekomej obecności Boga.
Portal LifeSiteNews (31 października 2025) informuje o skandalicznym przypadku dwóch benedyktyńskich instytucji edukacyjnych – Saint John’s University i College of Saint Benedict – które początkowo umieściły w wymaganiach dla kandydatów na stanowisko profesora nauk politycznych obowiązkową „demonstrację zaangażowania w różnorodność, równość i inkluzywność” (DEI). Po ujawnieniu sprawy przez media usunęły ten zapis w ciągu 24 godzin. Wspólny „strategiczny plan DEIJ” tych instytucji definiuje „różnorodność” jako obecność „różnic ludzkich, w tym ale nie ograniczając się do: rasy, etniczności, płci, tożsamości płciowej, orientacji seksualnej”, uznając przy tym płeć jako „przypisaną przy urodzeniu”. Przedstawiciele studenckiej organizacji „CSB/SJU College Democrats” otwarcie bronili pierwotnego zapisu, twierdząc, że odzwierciedla on „wartości” ich uczelni.
Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje inicjatywę Społecznego Komitetu Ochrony Zabytkowego Cmentarza Rzymskokatolickiego w Radomiu, organizującego dwudniową kwestę na rzecz renowacji nagrobków na założonej w 1812 roku nekropolii. Zebrane środki (28,4 tys. zł w 2024 r., łącznie 815 tys. zł od 30 lat) mają służyć konserwacji 25 zabytkowych pomników na cmentarzu, gdzie spoczywa „ponad 200 tys. osób”. Artykuł przemilcza całkowicie nadprzyrodzony wymiar cmentarza jako miejsca modlitwy za dusze czyśćcowe, redukując go do poziomu muzeum pod gołym niebem.
