Portal „Gość Niedzielny” (7 kwietnia 2026) relacjonuje obchody Wielkanocy na Górnym Śląsku, przedstawiając je jako swoisty „tygiel kulturowy”, w którym chrześcijaństwo nierozerwalnie splata się z tradycjami ludowymi. Etnografka Anna Kulikowska szczegółowo opisuje regionalne zwyczaje, takie jak „wstępna środa”, palenie palm, oczyszczanie pól czy śmigus-dyngus, kładąc nacisk na ich historyczną ewolucję…
Portal National Catholic Register (23 marca 2026) publikuje artykuł Gigi Duncan pod tytułem „I Stole a Lemon on St. Joseph’s Day – Will It Bear Fruit?”, opisujący ludową, przesądniczą tradycję „kradzieży cytryny” na święto św. Józefa w celu znalezienia małżonka. Tekst, choć pozornie lekki i reportażowy, jest głęboko symptomatyczny…
Synkretyzm i relatywizm w posoborowych „tradycjach” wigilijnych
Portal eKAI (24 grudnia 2025) przedstawia relację o rzekomo chrześcijańskich tradycjach Wigilii, mieszając bez rozróżnienia elementy ka…
Portal eKAI (23 grudnia 2025) relacjonuje kaszubską tradycję kolędniczą, koncentrując się na filmie dokumentalnym „Idziemy dla pradziadka!” realizowanym dla Muzeum – Kaszubskiego Parku Etnograficznego we Wdzydzach. Tekst przedstawia historię rodu Gruchałów z Danachowa, kultywującego od prawie 100 lat zwyczaj gwiżdżów – przebierańców kolędujących w okresie Godów. Artykuł eksponuje emocjonalny wymiar tradycji, podkreślając jej rolę jako „żywego dialogu z przodkami”, jednocześnie całkowicie przemilczając katolicką ocenę teologiczną synkretycznych praktyk.
Portal Opoka relacjonuje szwedzkie obchody dnia św. Łucji, opisując je jako „jedyne święto typowo szwedzkie” z procesjami dziewcząt w białych szatach i wiankach ze świecami. Artykuł wskazuje na połączenie chrześcijańskich i przedchrześcijańskich elementów, w tym wróżby i przesądy związane z najdłuższą nocą w roku. Tekst bezkrytycznie prezentuje tę mieszankę jako niewinną tradycję, przemilczając jej teologiczną sprzeczność z kultem świętej męczennicy.
