Krwawe żniwo Heroda i duchowe dziedzictwo niewinnej ofiary
Portal LifeSiteNews (28 grudnia 2025) przytacza fragmenty „Roku Liturgicznego” Dom Prospera Guéranger dotyczące święta Młodzianków Betleje…
Portal LifeSiteNews relacjonuje przebieg pielgrzymki Summorum Pontificum z 25 października 2025 roku, przedstawiając ją jako przejaw „nadziei” dla Kościoła. W rzeczywistości jednak wydarzenie to stano…
Portal LifeSiteNews (5 listopada 2025) relacjonuje konflikt między wspólnotą Synów Najświętszego Odkupiciela z Papa Stronsay a strukturą posoborową. Grupa ta 16 października opublikowała list otwarty, w którym odrzuciła „Kościół synodalny jako odrębny od Bosko ustanowionego Kościoła Katolickiego”. W odpowiedzi „biskup” Aberdeen Hugh Gilbert OSB oznajmił 24 października, że konsultuje się z Watykanem w sprawie statusu kanonicznego wspólnoty, określając treść listu jako „budzącą głęboki żal”.
Portal LifeSiteNews (4 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „kardynała” Gerharda Müllera podczas tradycyjnej liturgii w Filadelfii, gdzie niemiecki hierarcha miał rzekomo bronić „niezmiennej wiary katolickiej” przeciwko „modernistom” i „ideologii woke”. Przy pozornie tradycyjnej retoryce, całość stanowi klasyczny przykład neokościelnego dwujęzykowania, gdzie frazeologia ortodoksji maskuje lojalność wobec struktury apostazji.
Portal eKAI (3 listopada 2025) relacjonuje rytuał odprawiony przez „biskupa” Romana Pindla w żywieckiej konkatedrze, przedstawiając go jako „Mszę św.” w intencji zmarłych pochowanych w okolicach świątyni. W narracji dominuje sentymentalizm i historyczny nostalgizm, całkowicie pomijający nadprzyrodzony wymiar modlitwy za dusze czyśćcowe.
Portal Opoka informuje o sytuacji imigrantów przetrzymywanych w Broadview ICE Detention Center pod Chicago, gdzie władze federalne dwukrotnie odmówiły kapłanom dostępu do osadzonych, uniemożliwiając sprawowanie Eucharystii i rozdawanie Komunii Świętej. Artykuł opisuje protestacyjną Mszę z udziałem „biskupa” pomocniczego José Maríi Garcia-Maldonado oraz siostry Joanny Persch, podkreślając rzekome „pogwałcenie podstawowych praw człowieka”.
Portal Opoka (02.11.2025) informuje o śmierci Jorge Mario Bergoglio („papieża Franciszka”) oraz kilku polskich „biskupów” i „księży”, wzywając do modlitwy za „naszych bliskich”, którzy „odeszli do Pana”. Wśród wymienionych figur znaleźli się m.in.: abp Józef Kowalczyk (nominowany przez Jana Pawła II), bp Kazimierz Romaniuk (uczestnik Vaticanum II), bp Antoni Dydycz (kapucyn zaangażowany w ekumenizm) oraz jezuita Adam Schultz – pierwszy rzecznik Konferencji Episkopatu Polski.
Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje uroczystości Wszystkich Świętych na legnickich cmentarzach, gdzie „biskup” Andrzej Siemieniewski przewodniczył nabożeństwu Słowa Bożego, określając uczestników jako „pielgrzymów nadziei” wierzących w „zmartwychwstanie Chrystusa i tych, których groby odwiedzamy”. Wspomniał o rzymskiej tradycji modlitwy za zmarłych „zasypiających w Panu” oraz o symbolice pustego grobu jako znaku zwycięstwa życia nad śmiercią. Drugi „biskup” Piotr Wawrzynek celebrował Mszę św. w Jaszkowie, akcentując nadzieję na życie wieczne. Oba wydarzenia zakończyły się procesjami z modlitwą za zmarłych.
Portal eKAI (1 listopada 2025) przekazuje słowa rzecznika Konferencji Episkopatu Polski, „ks.” Leszka Gęsiaka SJ, dotyczące Wspomnienia Wszystkich Wiernych Zmarłych i Oktawy Wszystkich Świętych. Cytowany artykuł relacjonuje jego wypowiedź, w której zachęca do modlitwy za zmarłych, ofiarowania Mszy Świętych i uzyskiwania odpustów, podkreślając przy tym potrzebę „otwarcia się na Boże miłosierdzie”. Wypowiedź ta, pozornie zgodna z katolicką pobożnością, okazuje się jednak klasycznym przykładem posoborowej deformacji doktryny o czyśćcu, odpustach i sądzie ostatecznym, służącym propagowaniu heretyckiego uniwersalizmu.
Portal Więź.pl (1 listopada 2025) publikuje tekst ks. Jana Słomki pt. „Klerykalizm, czyli zgubne poczucie wyższości”, w którym autor dokonuje dekonstrukcji pojęcia kapłaństwa poprzez pryzmat posoborowych założeń eklezjologicznych. Tekst stanowi klasyczny przykład modernistycznej rewizji świętej doktryny pod pozorem walki z rzekomymi nadużyciami.
