tradycyjna Msza

Spotkanie "biskupa" Athanazego Schneidera z uzurpatorem Leonem Prevostem w sennym wnętrzu Watykanu
Wyróżnione, Kurialiści

Schneider i antypapież: dialog w cieniu apostazji

Portal LifeSiteNews relacjonuje spotkanie „biskupa” Athanasiusa Schneidera z uzurpatorem Leontynem Prevostem („Leon XIV”). Według doniesień, „biskup” z Kazachstanu wyraził wdzięczność za „audiencję”, podkreślając „uważność i zrozumienie” antypapieża. Schneider przedstawił propozycje dotyczące „dobra duchowego Kościoła”, w tym potwierdzenie wyłączności zbawienia w Chrystusie, obronę porządku płciowego oraz zniesienie restrykcji wobec Mszy trydenckiej. Spotkanie trwało 30 minut, a jego szczegóły pozostają utajnione. Ta jawna kolaboracja z antykościołem demaskuje teologiczny bankructwo pseudo-tradycjonalistycznych struktur.

Tradycyjny katolicki obraz przedstawiający uroczystą mszę za dusz zmarłych, z księdzem podnoszącym hostię w kaplicy, otoczonym wiernymi w tradycyjnych strojach. Scena jest poważna, ale pełna nadziei, podkreślająca uroczystość Dnia Zadusznego i niezmienną doktrynę Kościoła na temat losu dusz po śmierci.
Posoborowie

Modernistyczne majaki o „błąkających się duszach” a niezmienna doktryna Kościoła

Portal National Catholic Register (NCR) relacjonuje współczesne kontrowersje wokół teorii „błąkających się dusz”, ujawniając głęboki kryzys doktrynalny w strukturach posoborowych. Artykuł opisuje spór pomiędzy „egzorcystami” a „teologami” dotyczący rzekomej możliwości przebywania dusz czyśćcowych na ziemi w celu „proszenia o modlitwę”. Wspomina się o wewnętrznej nocie „Międzynarodowego Stowarzyszenia Egzorcystów” (AIE) potępiającej tę koncepcję, szczególnie w kontekście publikacji hiszpańskich modernistów: „ojca” Javiera Luzóna Peñi i „ks.” José Antonio Fortei. Pomimo formalnego potępienia, w artykule przytacza się opinie takich postaci jak Arnaud Dumouch, który usiłuje pogodzić tę herezję z posoborową pseudoteologią, powołując się nawet na encyklikę Benedykta XVI Spe salvi. Całość przedstawiona jest jako „debata teologiczna”, podczas gdy w rzeczywistości mamy do czynienia z jawnym odrzuceniem nieomylnych dogmatów wiary.

Tradycyjny książ celebrujący Mszę łacińską w uroczystej, starszej kościołej, otoczony przez wiernych w modlitwie. Scena podkreślaća wspaniałość i powagę katolickiej liturgii przedwaterska.
Posoborowie

Kardynał Cupich: Tradycyjna Msza jako „spektakl” a posoborowa destrukcja kultu

Portal LifeSiteNews (31 października 2025) relacjonuje wypowiedź „kardynała” Blase’a Cupicha, który w komentarzu do adhortacji antypapieża Leona XIV Dilexi Te określił tradycyjną Mszę łacińską mianem „spektaklu”, gloryfikując jednocześnie posoborowe reformy liturgiczne jako „oczyszczające”. Neo-kardynał z Chicago nie kryje pogardy dla dziedzictwa katolickiej liturgii, co stanowi jedynie kolejny przejaw systemowej wojny sekty posoborowej przeciwko niezmiennej Ofierze Kościoła.

Tradicyjna msza trydentńska w starej katolicyzmie, symbolizująca trwałą naukę wiary w kontrastie z nowoczesnymi odchyleniami.
Posoborowie

Synodalność – modernistyczna farsa w maskach duchowości

Portal Opoka (31 października 2025) przedstawia analizę ks. Dariusza Kowalczyka SJ, rzekomo przeciwstawiającą „duchową” synodalność promowaną przez Leona XIV „politycznemu” projektowi katolewicy. Autor kreśli iluzję dwóch opcji w ramach tego samego paradygmatu, podczas gdy oba nurty stanowią jedynie różne odcienie tej samej modernistycznej herezji, całkowicie obcej katolickiej eklezjologii.

Tradycyjny kościół katolicki z grupą wiernych modlących się za chorego, tradycyjna msza, duchowe wsparcie
Kurialiści

Kryzys posoborowej hierarchii: przypadek abpa Michalika

Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje stan zdrowia emerytowanego „arcybiskupa” Józefa Michalika po operacji kardiologicznej. Komunikat przemyskiej „kurii” podkreśla „stabilny” stan pacjenta i prosi o modlitwy we wszystkich „kościołach” archidiecezji. W tekście wymieniono pełną posoborową karierę hierarchy – od święceń w 1964 roku, przez stanowisko przewodniczącego Konferencji Episkopatu Polski, aż do emerytury w 2016.

Sobór Watykański przedstawia tradycyjną mszę świętą z kapłanem i mężczyznami w modlitwie, podkreślając świętość ofiary eucharystycznej.
Posoborowie

Posoborowa „posługa liturgiczna” w Watykanie: synkretyzm zamiast kultu

Portal Vatican News informuje o naborze do „służby liturgicznej” w Bazylice św. Piotra, otwartym dla młodych mężczyzn i kobiet (jako „lektorów”). Propozycja obejmuje „formację duchową i liturgiczną” w ramach struktur posoborowych. Artykuł nie wspomina o celu liturgii jako Ofiary przebłagalnej, redukując ją do „doświadczenia wiary i braterstwa” – co stanowi klasyczny przykład modernistycznej deformacji katolickiego kultu.

Klasyczny obraz katolickiego księdza w tradycyjnych szatach modlącym się przed krzyżem w ciemnym, uroczystym wnętrzu kościoła, symbolizujący kryzys w Kościele i zdradę urzędu Piotrowego.
Posoborowie

Gänswein i upadek rzymskiej kurii: symptom apostazji posoborowego establishmentu

Portal eKAI (29 października 2025) relacjonuje wypowiedzi abp. Georga Gänsweina, byłego sekretarza Benedykta XVI, obecnie nuncjusza w krajach bałtyckich. Artykuł koncentruje się na jego rzekomym braku ambicji papieskich, anegdotach o sporcie z emerytowanym „papieżem” oraz technicznych szczegółach rezygnacji z 2013 roku. Całość utrzymana w tonie familiarnych plotek kurialnych, całkowicie pomijających teologiczną katastrofę rezygnacji z urzędu Piotrowego.

Tradycyjna parafia katolicka podczas uroczystej Mszy Świętej, z kapłanem w ornaty i wiernymi w modlitewnych postawach, podkreślająca sakralność i niezmienność Kościoła.
Kurialiści

Parafia w sidłach posoborowej utopii: modernistyczne złudzenia abp. Polaka

Portal eKAI (29 września 2025) relacjonuje wystąpienie abp. Wojciecha Polaka podczas 700-lecia parafii w Polanowicach, gdzie „parafia jest ciągle aktualna, jest strukturą, której nie wolno nam wyrzucić przez okno”. Wyróżniając papieskie inspiracje, „prymas” deklaruje: „parafia nie jest strukturą przestarzałą, ale wciąż aktualną. Parafia jest potrzebna i musi pozostać”, jednocześnie pytając retorycznie o „drzwi otwarte czy zamknięte”. W całej wypowiedzi dominuje redukcja nadprzyrodzonej misji Kościoła do socjologicznej kategorii „wspólnoty”, przesłaniająca mysterium fidei, podczas gdy postać „bł. ks. Stanisława Kubskiego” (beatyfikowanego przez Jana Pawła II) służy jako zasłona dymna dla duchowej pustki posoborowej eklezjologii.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.