Portal eKAI informuje, że administracja katedry w Kolonii planuje wprowadzenie opłat za wstęp dla turystów od drugiej połowy 2026 roku. Decyzja ta, motywowana rosnącym deficytem budżetowym oraz kosztami utrzymania, ma oszczędzić jedynie osoby udające się na modlitwę, dla których zostaną wydzielone specjalne strefy. „Proboszcz” katedry, Guido Assmann, uzasadnia ten krok…
Portal Tygodnik Powszechny (13 stycznia 2026) prezentuje serię powierzchownych dialogów rzekomo ilustrujących polską religijność. W rzeczywistości te anegdotyczne scenki odsłaniają głęboki kryzys doktrynalny, będący bezpośrednim owocem posoborowej dewastacji katolickiej tożsamości.
Katedra czy estrada? Dezynwoltura posoborowej „pobożności”
Ponad 900 dzieci z przedszkoli, szkół, scholi i ośrodków kultury wypełniło przestrzeń poznańskiej katedry podczas tak zwanego „kolędowania f…
Portal eKAI (6 stycznia 2026) relacjonuje uroczystości posoborowe w toruńskiej „katedrze”, gdzie „biskup” Arkadiusz Okroj wygłosił homilię pełną modernistycznych przekłamań. Wykorzystując święto Objawienia Pańskiego, przedstawiciel sekty posoborowej propagował naturalistyczną wizję wiary, opartą na subiektywnych „poszukiwaniach” i relatywizacji prawd objawionych.
„Bp” Bryl i teatr pustego kultu: modernistyczna parodia pokłonu Mędrców
W dobryckim kościele św. Tekli odbył się 6 stycznia 2026 r. spektakl religijnego błazeństwa, gdzie samozwańczy „bp” Damian Br…
Portal eKAI (5 stycznia 2026) prezentuje relację o relikwiarzu Trzech Króli w kolońskiej katedrze, mieszając elementy pobożności ludowej z historycznym sceptycyzmem. „W jego dolnej części znajdują się wielkie, złocone postaci proroków oraz królów Dawida i Salomona” – opisuje autor, nie zauważając, że średniowieczna sztuka sakralna służyła propagandzie władzy cesarskiej, a nie czci prawdziwego Króla Wszechświata.
Portal eKAI (5 stycznia 2026) relacjonuje przygotowania do uroczystości Objawienia Pańskiego, zwanej potocznie świętem Trzech Króli. Artykuł opisuje zwyczaje związane z tym dniem: święcenie kadzidła i kredy, organizację Orszaków Trzech Króli oraz zbiórkę na rzecz misji. Wspomina się o różnicach w obchodach między Kościołami wschodnimi a zachodnimi, podkreślając ekumeniczny charakter współczesnych celebracji. Tekst przemilcza jednak zasadniczy wymiar teologiczny święta, sprowadzając je do folkloru i działalności charytatywnej.
Portal teologkatolicki.blogspot.com w artykule z 4 stycznia 2026 roku podjął się analizy zwyczaju pisania inicjałów na drzwiach w święto Objawienia Pańskiego. Autor usiłuje pogodzić dwie interpretacje: tradycyjne rozumienie jako imion Trzech Mędrców (Kacpra, Melchiora i Baltazara) oraz modernistyczne „Christus mansionem benedicat”, co stanowi klasyczny przykład posoborowego relatywizmu doktrynalnego.
Portal Episkopat.pl informuje o uroczystości Objawienia Pańskiego (6 stycznia 2026), zwracając uwagę na zwyczaj święcenia kredy i kadzidła oraz organizację „Orszaków Trzech Króli” pod hasłem „Nadzieją się cieszą”. Wspomniano o znaczeniu darów złożonych przez Mędrców (złoto – godność królewska, kadzidło – boskość, mirra – człowieczeństwo) oraz praktyce oznaczania drzwi inicjałami K+M+B 2025 lub C+M+B 2025 z odniesieniem do łacińskiego wezwania Christus Mansionem Benedicat. Artykuł podkreśla, że uroczystość ta jest jednocześnie Dniem Modlitwy i Pomocy Misjom, a także wspomina greckokatolickie obchody Jordanu w Przemyślu.
Synkretyzm pod płaszczykiem tradycji
Od kilku lat na placu Trzech Krzyży powstaje bożonarodzeniowa szopka z figurami naturalnej wielkości, autorstwa rzeźbiarki Faustyny Makaruk. Już samo nazwisko ar…
