tygodnikpowszechny.pl

Tradycyjny kapłan w ciemnym koście patrzyś na dokumenty medyczne "Mounjaro" i "Ozempic" z troskliwym wyrażzeniem twarzy, symbolizując konflikt wiary z nowoczesną medycyną
Świat

Neurologiczna iluzja wyzwolenia: farmakologiczne zniewolenie człowieka w imię walki z otyłością

Portal Tygodnik Powszechny (1 grudnia 2025) przedstawia wyniki badań nad wpływem leków tirzepatyd (Mounjaro) i semaglutyd (Ozempic) na obszary mózgu związane z kontrolą zachowań żywieniowych. Artykuł sugeruje, że otyłość jest wyłącznie „chorobą” o podłożu neurologicznym, całkowicie eliminując moralny i duchowy wymiar ludzkiego postępowania.

Pisząc w cieniu - dramatyczne życie twórców w kulturze materialistycznej
Świat

Pauperyzacja twórców jako przejaw kryzysu kultury materialistycznej

Portal Tygodnik Powszechny informuje o dramatycznej sytuacji ekonomicznej polskich twórców książek. Według raportu Instytutu Książki, 90% badanych pisarzy, tłumaczy i ilustratorów zarabia poniżej minimalnego wynagrodzenia (4,6 tys. zł brutto), tylko 25% może utrzymać się wyłącznie z pracy twórczej, a 20% nie ma dostępu do ubezpieczenia społecznego. Artykuł wskazuje na oligopol dystrybutorów, nieuczciwe praktyki wydawnicze (brak tantiem, niejasne umowy) oraz postuluje reformy systemowe: ustawę regulującą rynek książki, krajowy fundusz wspierający wydawnictwa i zabezpieczenia socjalne dla artystów.

Tradycyjny ksiądz katolicki modlący się przed zrujnowanym krajobrazem ukraińskim, symbolizujący duchowy kryzys na Ukrainie.
Świat

Polityczne burze na Ukrainie: triumf naturalizmu nad porządkiem Bożym

Portal Tygodnik Powszechny (1 grudnia 2025) relacjonuje kryzys polityczny otaczający Wołodymyra Zełenskiego, koncentrując się na upadku jego współpracownika Andrija Jermaka, narastającym niezadowoleniu społecznym oraz amerykańskich próbach narzucenia „planu pokojowego” dyktowanego przez Rosję. Tekst przemilcza jednak fundamentalną przyczynę upadku narodów: odrzucenie społecznego panowania Chrystusa Króla, co Pius XI w encyklice Quas primas (1925) nazwał „usunięciem Jezusa Chrystusa i Jego najświętszego prawa ze zwyczajów, z życia prywatnego, rodzinnego i publicznego”.

Biskup Ewelina Burdy w kościele podczas mszy ze skupioną społecznością o różnym pochodzeniu etnicznym
Świat

Polityka multikulturalizmu narzędziem destrukcji katolickiej tożsamości Polski

Portal Tygodnik Powszechny (1 grudnia 2025) przedstawia raport Narodowego Banku Polskiego dotyczący sytuacji ukraińskich imigrantów w Polsce, akcentując ich rzekomą integrację i wkład gospodarczy. W artykule Eweliny Burdy czytamy, że 78% uchodźców utrzymuje się z pracy zarobkowej, 72% samodzielnie wynajmuje mieszkania, a 63% deklaruje znajomość języka polskiego. Autorzy wskazują na poprawę stabilności zatrudnienia i zmniejszanie się liczby osób przebywających w ośrodkach zbiorowego zakwaterowania.

Zdjęcie przedstawiające wręczanie nagród BONUS 2025 w krakowskiej Manggha, symbolizujące apostazję i relatywizm w Kościele
Posoborowie

„Tygodnik Powszechny” promuje apostazję: Nagrody BONUS 2025 jako narzędzie relatywizmu

Portal „Tygodnik Powszechny” (28 listopada 2025) informuje o przyznaniu nagród BONUS 2025 osobom „łączącym zamiast dzielącym” w polskiej przestrzeni publicznej. Wyróżnienia otrzymali m.in. indyjski reżyser Arjun Talwar za filmy „opowiadające o Polsce głosami jej nowych mieszkańców” oraz inni twórcy i działacze promujący „dialog” i „budowanie mostów”. Gala odbyła się w krakowskiej Manggha, instytucji znanej z promocji synkretyzmu religijnego.

Scena w kaplicy Uniwersytetu Yale z profesorem Almą (Julia Roberts) i doktorantką Maggie (Ayo Edebiri), ilustrująca konflikt między relatywizmem a katolicką etyką w filmie "Po polowaniu".
Kultura

Akademickie mrowisko relatywizmu: „Po polowaniu” jako narzędzie dekonstrukcji katolickiej etyki

Portal Tygodnik Powszechny (28 listopada 2025) relacjonuje najnowszy film Luki Guadagnino Po polowaniu jako próbę „wsadzenia kija w mrowisko” współczesnych dylematów obyczajowych. Akcja toczy się na uniwersytecie Yale, gdzie profesor filozofii Alma (Julia Roberts) staje przed konfliktem między oskarżeniami doktorantki Maggie (Ayo Edebiri) wobec kolegi Hanka (Andrew Garfield) a lojalnością wobec przyjaciela. Film eksploruje tematykę #MeToo przez pryzmat akademickich hierarchii, politycznej poprawności i „sprawiedliwości naprawczej”, jednocześnie gubiąc się w nadmiarze wątków psychologicznych i rodzinnych. Recenzentka konkluduje, że dzieło nie osiąga poziomu Tár Todda Fielda, stając się jedynie „próbą wsadzenia kija w mrowisko, które ktoś już zdążył rozgrzebać”.

Mężczyzna w tradycyjnym stroju katolickim modlący się przed krzyżem w ciemnym otoczeniu symbolizującym upadek moralny współczesnego świata.
Posoborowie

Filmowe lustro apostazji: jak „Dom dobry” relatywizuje grzech i prawdę

Portal Tygodnik Powszechny (28 listopada 2025) relacjonuje fenomen popularności filmu „Dom dobry” Wojciecha Smarzowskiego, interpretując go jako „lustro” współczesnego społeczeństwa i „szczelinę” do przepracowania „zbiorowych traum”. Autorka, Cveta Dimitrova, przedstawia przemoc domową wyłącznie jako efekt „struktury społecznej”, pomijając całkowicie jej wymiar moralny jako grzechu ciężkiego naruszającego V przykazanie Boże.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.