Portal Opoka publikuje komentarz ks. Przemysława Krakowczyka do fragmentu Ewangelii (Łk 13,31-35), w którym autor kwestionuje historyczność zagrożenia ze strony Heroda wobec Chrystusa, sugeruje rzekomą „ludzką nieświadomość” Syna Bożego oraz redukuje modlitwę do subiektywnego doświadczenia.
Portal Catholic News Agency (28 października 2025) relacjonuje spór protestanckiej sekty „Sanctum of One God Church” z władzami Windsor Township w stanie Michigan. Struktura administracyjna zarzuca wspólnocie naruszenie przepisów zagospodarowania przestrzennego, nakładając absurdalne ograniczenia: możliwość spotkań tylko we wtorki i środy od 18:00 do 21:30 oraz w czwartki od 7:00 do 10:00, z dodatkowym jednym niedzielnym spotkaniem porannym. Zakazano organizacji wesel, spotkań społecznych czy zbiórek, zaś za złamanie zakazu nałożono kary finansowe sięgające 4500 dolarów. Pod pretekstem „bezpieczeństwa” ograniczono też pojemność obiektu do 50 osób, choć lokalne przepisy przeciwpożarowe dopuszczają 300 osób.
Portal „Tygodnik Powszechny” (28 października 2025) przedstawia szereg refleksji na temat życia wiecznego i relacji ze zmarłymi w kontekście uroczystości Wszystkich Świętych i Dnia Zadusznego. W materiale otwierającym dr hab. Marek Kita z „teologii fundamentalnej” omawia „współczesne spojrzenie” na życie pozagrobowe, podczas gdy Anna Goc i Przemysław Wilczyński poruszają kwestię ludzkich doświadczeń związanych z żałobą. Całość zdradza całkowite zerwanie z katolickim rozumieniem rzeczy ostatecznych, sprowadzając eschatologię do sentymentalnej psychologii.
Portal „Tygodnik Powszechny” (28 października 2025) publikuje tekst „ks.” Adama Bonieckiego zatytułowany „Część historii”, będący refleksją na temat Dnia Zadusznego i pamięci o zmarłych. Autor wspomina porządkowanie grobów na tynieckim cmentarzu, wymieniając nazwiska zmarłych współpracowników pisma: Turowiczów, Żychiewiczów, Malewskiej, Skwarnickiego czy Krzeczkowskiego. Przywołuje historię rodzinnej kaplicy grobowej Bonieckich, która popada w ruinę – katakumby są niedostępne, a miejsce służy za magazyn „rupieci”. Boniecki konstatuje: „W dniu powszechnego zmartwychwstania, jeśli będziemy chcieli, to jakoś się odnajdziemy”. W dalszej części tekstu skupia się na genealogicznych poszukiwaniach dziadka-historyka, suchych kronikach rodzinnych oraz współczesnych próbach utrwalenia wspomnień poprzez wydane przez siostrę trzy tomy rodzinnych dziejów. Kluczowa teza brzmi: „Nie za wiele myślimy o przodkach […] Nie zdajemy sobie sprawy z dziedzictwa, które często zanika pod naciskiem świata, w którym żyjemy”. Całość utrzymana jest w tonie sentymentalnego naturalizmu, gdzie mysterium mortis zostaje zredukowane do socjologicznego fenomenu.
Portal Tygodnik Powszechny (28 października 2025) prezentuje serię wspomnień o zmarłych, skupiając się na psychologicznych i emocjonalnych aspektach żałoby. Artykuł opisuje doświadczenia rodziców po stracie dzieci (m.in. Filipa Tarachowicza, Katarzyny Jackowskiej-Enemuo), praktyki antropolożki Katarzyny Borowczak badającej rytuały żałobne w różnych kulturach, oraz nowe zjawiska jak „cyfrowa nieśmiertelność” poprzez sztuczną inteligencję. Brak jakiejkolwiek wzmianki o katolickiej doktrynie życia wiecznego, konieczności modlitwy za dusze czyśćcowe czy sakramentalnego wymiaru śmierci stanowi dramatyczną redukcję transcendentnego wymiaru ludzkiego losu do czysto naturalistycznej terapii.
Portal eKAI (13 października 2025) relacjonuje wydarzenie w katedrze bielsko-żywieckiej, gdzie miejscowy „biskup” Roman Pindel przewodniczył posoborowej pseudo-liturgii pod hasłem inauguracji roku akademickiego. Wśród uczestników wymieniono przedstawicieli lokalnych uczelni wyższych oraz „księdza” Tomasza Srokę – „duszpasterza akademickiego”.
