Portal „Gość” informuje o szokujących wynikach badania przeprowadzonego w luterańskim Kościele Norwegii (Den norske kirke): 20% członków deklaruje całkowitą pewność, że Bóg nie istnieje, podczas gdy tylko 16% jest głęboko przekonanych o Jego istnieniu. Przewodniczący Rady Kościelnej, Harald Hegstad, komentuje to stanowczo: „Nie możemy oczekiwać od naszych członków pełnej zgodności…
Portal LifeSiteNews (1 listopada 2025) informuje, że Marc Miller – członek kanadyjskiej Izby Gmin i przewodniczący Komisji Sprawiedliwości i Praw Człowieka – podczas przesłuchania parlamentarnego okre…
Portal Konferencji Episkopatu „Polski” (1 listopada 2025) relacjonuje wystąpienia kilku „biskupów” podczas uroczystości Wszystkich Świętych. Wypowiedzi te, pozornie głoszące tradycyjne prawdy wiary, w istocie stanowią przykład modernistycznej dekonstrukcji katolickiego pojęcia świętości.
Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje uroczystości w Watykanie, podczas których Leon XIV ogłosił św. Johna Henry’ego Newmana Doktorem Kościoła oraz współpatronem wychowawców obok św. Tomasza z Akwinu. W homilii wygłoszonej na Placu św. Piotra uzurpator stwierdził: „Świętość jest proponowana wszystkim, bez wyjątku, jako droga osobista i wspólnotowa wytyczona przez Błogosławieństwa”, dodając, że szkoły i uniwersytety powinny stać się „laboratoriami proroctwa” oraz „przedsionkami cywilizacji dialogu i pokoju”. Newman został przedstawiony jako wzór poszukiwania prawdy, a jego słowa „mam swoje posłannictwo” potraktowano jako fundament katolickiej pedagogiki.
Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje szereg wydarzeń w diecezji zielonogórsko-gorzowskiej z okazji uroczystości Wszystkich Świętych. W Świebodzinie, Głogowie, Zielonej Górze, Rzepinie i Witnicy odbyły się marsze z relikwiami, bale dla dzieci oraz tzw. „Noc Światła” z adoracją i „uwielbieniem”. Wszystkie inicjatywy miały rzekomo „przybliżać świętość”, promując przy tym modernistyczne koncepty jak uniwersalna świętość bez ascezy oraz postacie takie jak „św. Jan Paweł II” czy Carlo Acutis. Zabrakło natomiast fundamentalnego nauczania o konieczności łaski uświęcającej, walce z grzechem i obowiązku publicznego wyznawania Chrystusa Króla.
Portal Watykański przedstawia relację z działalności Jana Ozgi, „biskupa” diecezji Doumé–Abong Mbang w Kamerunie, gloryfikując jego 37-letnią posługę opartą na budowie infrastruktury i „dialogu” z lokalnymi wierzeniami. Artykuł pomija fundamentalne obowiązki misyjne, zastępując je świeckim aktywizmem pod płaszczykiem „nowej ewangelizacji”.
Portal Opoka (1 listopada 2025) publikuje komentarz ks. Rafała Hołubowicza do liturgii Uroczystości Wszystkich Świętych. Tekst, podszywający się pod katolicką duchowość, w rzeczywistości propaguje naturalistyczną imitację świętości, całkowicie oderwaną od dogmatycznych wymogów jedynego prawdziwego Kościoła Chrystusowego.
Portal ekai.pl (31 października 2025) relacjonuje otwarcie wystawy „Zauroczni Cudem” w Centrum dla Zwiedzających przy Watykańskim Obserwatorium Astronomicznym w Castel Gandolfo. Ekspozycja, powstała przy współpracy z Johns Hopkins University oraz Space Telescope Science Institute, prezentuje fotografie kosmosu wykonane teleskopami Hubble’a i Jamesa Webba. „Celem jest podkreślenie ścisłego związku między wiarą a nauką” – wyjaśniają organizatorzy, w tym były dyrektor Obserwatorium, „o.” Guy Consolmagno SJ. Wystawa ma „zanurzyć odwiedzających w emocjach i radości” doświadczanych przez astronomów, co rzekomo prowadzi do kontemplacji „oblicza Stwórcy”.
Portal LifeSiteNews (31 października 2025) relacjonuje wypowiedzi „ks.” Roberta Joela Cruza, rzekomego egzorcysty szkolonego przez „o.” Gabriele Amortha. „Duchowny” ostrzega przed przebieraniem się za diabła podczas Halloween, twierdząc, że może to prowadzić do opętania, podczas gdy stroje świętych mają być „bezpieczną” alternatywą. Artykuł pomija całkowicie pogańskie korzenie Halloween oraz milczy o obowiązku całkowitego odrzucenia praktyk synkretycznych przez katolików.
Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje uroczystość Wszystkich Świętych jako „radośnie święto tych, którzy (…) zaznają radości wiecznego życia z Bogiem”, podkreślając ideę „powszechnego powołania do świętości”. Cytowany tekst przemilcza jednak kluczowy dogmat Extra Ecclesiam nulla salus (poza Kościołem nie ma zbawienia), który stanowił fundament katolickiej eklezjologii do czasu rewolucji posoborowej.
Relatywizacja warunków zbawienia
Artykuł głosi, że każdy z nas otrzymał dar zbawienia, bo Jezus Chrystus złożył ofiarę za wszystkich ludzi, co jest klasycznym przykładem heretyckiego uniwersalizmu potępionego przez Piusa XII w encyklice Humani generis. Pomija się tu konieczność:
Wiary katolickiej (fides ex auditu)
Chrztu sakramentalnego lub pragnienia (baptismus flaminis)
Posłuszeństwa prawowitej hierarchii
Jak nauczał św. Robert Bellarmin: „Nikt nie może być zbawiony, nawet przez męczeństwo, jeśli nie jest zjednoczony z Kościołem” (De Ecclesia Militante). Współczesne „communnio sanctorum” przedstawiane jako mglista „wspólnota świętych” to karykatura Mystici Corporis Christi, gdzie Pius XII precyzyjnie określił, że do Ciała Mistycznego należą wyłącznie ochrzczeni w wierze katolickiej pozostający w łączności ze Stolicą Apostolską.
Fałszywa eklezjologia w historycznym przebraniu
Przywołując genezę święta, autorzy próbują ukryć posoborowe novum poprzez powoływanie się na średniowiecznych papieży. Pomija się jednak fundamentalną różnicę: przedsoborowe martyrologia obejmowały rzeczywistych wyznawców wiary, podczas gdy współczesne „kanonizacje” (jak „św.” Jan Paweł II czy Matka Teresa) są nieważne z trzech powodów:
Brak procesu kanonicznego z adwokatem diabła (promotor fidei)
Zastąpienie heroiczności cnót subiektywnym „świadectwem życia”
Nieważność sakramentalna „konsekratorów” po 1968 r.
Jak stwierdzał Benedykt XIV w De Servorum Dei beatificatione: „Kanonizacja jest wyrokiem nieomylnym tylko wówczas, gdy papież działa jako Najwyższy Pasterz całego Kościoła” – co jest niemożliwe w przypadku pseudopapieży po Janie XXIII.
