wierni

Realistyczne zdjęcie katolickiej kaplicy z wiernymi modlącymi się przy ołtarzu, symbolizujące oddanie Bogu i wierność tradycji katolickiej.
Posoborowie

Zuppi reklamuje „pokój bezbronny”: pastoralna nowomowa zamiast królowania Chrystusa

Vatican News podaje, że kard. Matteo Zuppi (przewodniczący CEI) wystosował list do włoskich biskupów i wspólnot, aby – odpowiadając na „naglący apel” „papieża” Leona XIV – wzmożyć modlitwy o „pokój bezbronny i rozbrajający”, używać formularzy posoborowego Mszału „O pokój i sprawiedliwość” oraz „W czasie wojny i zamieszek”, dodawać błagania w Liturgii Godzin i organizować chwile modlitwy oraz adoracji. Zwraca się też do „Króla Pokoju”, aby oddalił grozę wojny. Ten komunikat, przesycony asekuracyjną nowomową i rytualnymi wezwaniami, konsekwentnie milczy o królowaniu Chrystusa nad narodami, o nawróceniu, grzechu, karze, sprawiedliwości i o jedynej drodze prawdziwego pokoju.

Realistyczny obraz katolickiej kaplicy z wiernymi modlącymi się przy ołtarzu, ukazujący głębię duchowej pobożności i tradycyjny katolicki klimat
Posoborowie

„Duchowy most” Sant’Egidio: humanitarny sentymentalizm zamiast królowania Chrystusa

Vatican News informuje o inicjatywie Wspólnoty Sant’Egidio, archidiecezji Nagasaki i Ruchu Focolari: 75-godzinne czuwanie modlitewne „o pokój”, spinające kaplicę Najświętszego Serca Jezusa i Marji w Nowym Jorku z kaplicą Matki Bożej z Nagasaki (bazylika Urakami), w 80. rocznicę zrzucenia bomb atomowych na Hiroszimę i Nagasaki. Wydarzenie, prowadzone w języku „solidarności” i „komunii”, obejmuje intencję „wszystkich ofiar trwających konfliktów” i dopuszcza uczestnictwo online poprzez przesyłanie „modlitw”. Portal eKAI dorzuca patetyczną prośbę o wsparcie finansowe. Konkluzja jest niestety ewidentna: proponuje się naturalistyczny rytuał emocji pozbawiony nadprzyrodzonego sensu, bez wezwania do panowania Chrystusa Króla, pokuty, nawrócenia narodów i posłuszeństwa Prawu Bożemu.

Fotografia realistyczna wnętrza kościoła katolickiego podczas uroczystej mszy, z kapłanem w tradycyjnych szatach i wiernymi w modlitwie, oddająca ducha sakralności i ortodoksji z tradycyjnego katolickiego punktu widzenia.
Posoborowie

Kult urzędu zamiast wiary: apoteoza Leona XIV w cieniu grobu Piotra

Vatican News PL relacjonuje poranną Mszę w Bazylice św. Piotra, podczas której ks. Dariusz Giers, administrator Watykańskiej Fundacji Jana Pawła II, wzywa do modlitwy za „papieża” Leona XIV i głosi, że „na jego wyznaniu wiary buduje się teraz Chrystusowy Kościół”. Homilia osnuta jest wokół Mt 16,15–19, podkreśla pierwszeństwo natchnienia Bożego u Piotra, przywołuje Franciszka i Jana Pawła II, akcentuje rzekomy obowiązek miłości do papieża „niezależnie od tego, kim jest” oraz sugeruje, że odrzucenie Piotra = odrzucenie Chrystusa. Tekst kończy się modlitwą za polityków i wzmianką o koncelebrze z udziałem „kardynała” Konrada Krajewskiego i zespołu regionalnego. Teza artykułu brzmi otwarcie: wyznanie wiary uzurpatora Leona XIV jest fundamentem Kościoła, a bez uczuciowej „miłości do papieża” nie można być katolikiem. To sformułowanie odsłania błąd eklezjologiczny, pomieszanie urzędu z Osobą Chrystusa i kult aparatu posoborowego.

Fotografia realistyczna z katolickiej mszy w tradycyjnym kościele, ukazująca kapłana, ołtarz i wiernych w modlitwie, pełna duchowej powagi i szacunku dla sakramentów.
Polska

Narodowy personalizm bez Chrystusa Króla: naturalistyczny kult państwa i „dialogu”

Portal Więź.pl (07 sierpnia 2025) publikuje komentarz Bartosza Bartosika do inauguracji prezydentury Karola Nawrockiego, zestawiając wątki narodowo-endeckie, deklaracje „chrześcijańskiego” przebaczenia oraz polityczno-gospodarcze zapowiedzi z figurami Trumpa i Macrona. Autor chwali „okrągły stół” w Pałacu Prezydenckim, pochwala zadłużanie państwa jako „obietnicę dobrobytu”, a w wymiarze międzynarodowym upomina, by nie przerysowywać kolonializmu Zachodu, zarazem krytykując „imperialistyczne” uzależnienie od USA. Kulminacją jest aprobatywne przywołanie słów Emmanuela Macrona o „transcendencji”, wkomponowane w życzenie, by prezydent „szanował godność każdego człowieka” i prowadził aktywną prezydenturę dialogu ponad podziałami. Tekst stanowi apoteozę świeckiego personalizmu, który – pod płaszczykiem chrześcijańskiej frazeologii – redukuje religię do estetycznego tła dla politycznego projektu modernistycznego humanizmu.

Realistyczne zdjęcie katolickiego wnętrza kościoła podczas modlitwy, z kapłanem w tradycyjnych szatach trzymającym krucyfiks, wiernymi w skupieniu, ciepłe światło, witraże i ołtarz w tle, oddające powagę i wiarę.
Kurialiści

„Nadzieja” bez nawrócenia: liturgiczna fasada i modernistyczna pustka

Artykuł poniższy relacjonuje nieszpory w bazylice Trójcy Świętej, podczas Kapituły Generalnej Zakonu Kaznodziejskiego, którym przewodniczył Marek Jędraszewski. W centrum znalazła się perykopa o Przemienieniu Pańskim, wzywanie do „słuchania Jezusa”, wzmianka o Pięćdziesiątnicy i przykładach posłuszeństwa Apostołów, a kulminacją jest wezwanie: „Podczas tej wieczornej modlitwy Kościoła prośmy Pana, aby wzrastała w nas nadzieja na nasze ostateczne i pełne szczęśliwości przemienienie w Panu”. Całość utrzymana jest w tonie ogólnej pobożności, pozbawionej wyraźnego nakazu pokuty, potępienia błędu i wskazania warunków łaski; to modelowy przykład pastoralnej retoryki, która odrywa nadzieję od wiary i nawrócenia, skazując ją na sentymentalną beztreściowość.

Wnętrze kościoła katolickiego z ołtarzem, kapłan w tradycyjnych szatach celebrujący Mszę Świętą, wierni modlący się w skupieniu, podkreślając wierność tradycji katolickiej.
Posoborowie

Chrześcijaństwo kurczy się, bo zdradzono Króla: rachunek za modernizm

Portal Opoka informuje o raporcie Pew Research (analiza 201 krajów), według którego w latach 2010–2020 udział „chrześcijan” w populacji świata spadł z 30,6% do 28,8%, podczas gdy muzułmanie wzrośli do 25,6% i na horyzoncie najbliższych lat mają wyprzedzić „chrześcijan”. Wskazuje się na sekularyzację Zachodu, niższą dzietność i starzenie społeczeństw, a także na geograficzne przesunięcie środka ciężkości „chrześcijaństwa” do Afryki Subsaharyjskiej. Tekst nawołuje, by zamiast sporów o „synodalność” głosić Ewangelię i wspierać rodzinę, sugerując korelację wiary i rodziny niczym splecione nici DNA. Końcowa teza: mniej debat ustrojowych, więcej „misji” do bezwyznaniowców. Jednym zdaniem: diagnoza statystyczna, która przemilcza przyczynę sprawczą – apostazję posoborowych struktur i porzucenie królowania Chrystusa.

Realistyczne katolickie zdjęcie liturgii na Jasnej Górze z kapłanami i wiernymi w modlitewnym skupieniu, podkreślające sakralność i oddanie Bogu.
Polska

Narodowe gesty bez Chrystusa Króla. Polityczny moralizm zamiast katolickiego ładu

Portal Opoka relacjonuje pochwalną ocenę prof. Mieczysława Ryby (KUL/AKSiM) dotyczącą orędzia prezydenta Karola Nawrockiego: akcenty narodowe, „szczerość”, konsekwencja w realizacji „Planu 21”, nacisk na silne państwo, demografię, edukację, sojusz z USA, opór wobec dyktatów UE, a także symboliczne gesty wobec Jasnej Góry i udział we Mszy w intencji Ojczyzny. Wskazuje się na powrót do „korzeni” i cytuje Romana Dmowskiego jako punkt odniesienia dla antykosmopolitycznej polityki. Kończy to tezą o politycznej presji na rząd i „zwycięstwie” orientacji narodowej. Ten obraz – rzekomego renesansu tradycji – skrywa jednak fakt zasadniczy: milczenie o społecznej suwerenności Chrystusa Króla i o obowiązku podporządkowania państwa prawu Bożemu oraz redukcję religii do patriotycznej ornamentyki – to jest rdzeń problemu.

Szkoła katolicka w tradycyjnym wnętrzu kościoła, kapłan w sutannie głosi kazanie, wierni słuchają uważnie, ukazując duchowość, pokorę i moc sakramentów w atmosferze szacunku i wiary.
Świat

Od ideologii rozbrojenia do kultu człowieka: kazanie Blase’a Cupicha w Nagasaki

W cytowanym tekście relacjonowane jest kazanie Blase’a Cupicha, „kardynała” i „arcybiskupa” Chicago, wygłoszone podczas „Mszy” w Nagasaki w 80. rocznicę zbrodni atomowych na Hiroszimę i Nagasaki. Mówca potępia zrzucenie bomb jako „głęboko błędne”, przywołuje konwencje genewskie i „teorię wojny sprawiedliwej”, cytuje jezuitę Johna Forda SI krytykującego bombardowania dywanowe, piętnuje rzekomą „akceptację” Amerykanów dla użycia broni nuklearnej, a jako rozwiązanie kreśli program „rozbrojenia integralnego”, „dialogu” i globalnej architektury bezpieczeństwa. Wskazuje także na stanowisko „papieża” Franciszka odrzucające „odstraszanie nuklearne” jako złudne, wzywa USA do przewodzenia w rozbrojeniu i do „dyplomacji”. Teza: retoryka Cupicha to przykład naturalistycznego humanitaryzmu, który wycina nadprzyrodzoną perspektywę grzechu, kary i królowania Chrystusa, zastępując teologię moralną katolicką pacyfistyczną ideologią posoborową, opartą na kulcie człowieka i politycznej utopii.

Realistyczne zdjęcie wnętrza tradycyjnego katolickiego kościoła podczas uroczystej Mszy, z kapłanami w ornatach i wiernymi w modlitewnym skupieniu
Posoborowie

Kult urzędu zamiast wiary: apoteoza „Piotra” bez Chrystusa

Portal eKAI relacjonuje poranną Mszę w Bazylice św. Piotra, podczas której ks. Dariusz Giers, administrator Watykańskiej Fundacji Jana Pawła II, wygłosił homilię przy grobie Jana Pawła II. W centrum kazania postawił pytanie z Mt 16,15 i „wyznanie Piotra”, aplikując je do teraźniejszości: „Polecajmy modlitwie nowego Papieża Leona. To na jego wyznaniu wiary buduje się teraz Chrystusowy Kościół… Niech będzie w nas miłość do papieża, niezależnie od tego, kim jest. Bez tej miłości nie można być katolikiem.” Przywołał Jana Pawła II i „papieża Franciszka” jako autorytety interpretujące wiarę Piotra, a także św. Josemaríę Escrívę w kwestii hierarchii miłości i autorytetu. Liturgię koncelebrowało ok. 50 „kapłanów”, wśród nich „kard.” Konrad Krajewski. Tezą homilii jest utożsamienie posoborowego urzędu z własnością Boskiej asystencji i koniecznością bezwarunkowej uległości sumień – co jest teologicznie nie do pogodzenia z niezmienną doktryną katolicką.

Pobożny katolicki kapłan prowadzący modlitwę na zewnątrz podczas wieczornego czuwania, z wiernymi i kościołem w tle, ukazujący głębię wiary i pokorę.
Posoborowie

Pacyfistyczny sentymentalizm zamiast królowania Chrystusa: „duchowy most” Nagasaki–Nowy Jork

Cytowany artykuł informuje o inicjatywie Wspólnoty Sant’Egidio, „archidiecezji” Nagasaki i Ruchu Focolari: 75-godzinne czuwanie modlitewne w Nowym Jorku i Nagasaki z okazji 80. rocznicy zrzucenia bomb atomowych. Podano, że wierni modlą się o pokój w kaplicy Najświętszego Serca Jezusa i Marji w Nowym Jorku oraz w kaplicy Matki Bożej z Nagasaki przy bazylice Urakami; intencją są ofiary wszystkich trwających konfliktów, z możliwością dołączenia online. Relacja przypomina daty bombardowań Hiroszimy i Nagasaki oraz podkreśla „most komunii i solidarności”. Końcowy apel wzywa do wspierania „słowa Papieża”. Konkluzja nasuwa się jedna: mamy do czynienia z programowym zredukowaniem religii do humanitarnego pacyfizmu i zacieraniem prymatu królowania Chrystusa nad narodami.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.