Portal Więź.pl (18 listopada 2025) prezentuje analizę utworu Pink Floyd „Wish You Were Here” jako rzekomego arcydzieła melancholii, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar ludzkiego cierpienia. Dam…
Portal Więź.pl (18 listopada 2025) prezentuje tekst dr Agaty Rujner, kwestionujący tradycyjną narrację o bł. Karolinie Kózkównie jako męczennicy czystości. Autorce nie wystarcza uznanie świętości dziewicy, domagając się „aktualizacji” języka poprzez pryzmat współczesnej psychologii i seksuologii. Całość stanowi symptomatyczny przykład modernistycznej dekonstrukcji katolskiej koncepcji męczeństwa.
Portal Więź.pl (17 listopada 2025) przedstawia Cynthię Bourgeault jako „bardzo młodą przedstawicielkę starszyzny”, promując jej koncepcje modlitwy kontemplacyjnej i „teologię pełną życia”. Artykuł gloryfikuje anglikańską „księdzem”, współpracującą z kontrowersyjnymi postaciami jak Richard Rohr i Thomas Keating, oraz zachwala jej zaangażowanie w dialog międzyreligijny. W rzeczywistości mamy do czynienia z klasycznym przypadkiem modernistycznej pseudomistyki, która pod pozorem głębi duchowej niszczy fundamenty wiary katolickiej.
Demaskacja modernistycznej deformacji tomizmuPortal Więź.pl (17 listopada 2025) prezentuje tekst Tomasza Ćwiertniaka polemizujący z tezami ks. Jana Słomki, który wcześniej opublikował krytykę scholastyki i myśli św. Tomasza z Akwinu. Autor artykułu stara się bronić Akwinatę przed zarzutami o „urzeczowienie Boga” poprzez metafizykę istnienia, wskazując na liczne nieścisłości w argumentacji ks. Słomki. Choć Ćwiertniak broni tomizmu, cała dyskusja odbywa się w modernistycznym kluczu relatywizacji doktryny.
Portal Więź.pl (17 listopada 2025) relacjonuje przemówienie „papieża” Leona XIV podczas modlitwy Anioł Pański, w którym uzurpator na Stolicy Piotrowej komentuje fragment Ewangelii o końcu świata (Łk 21, 5-19). „Papież” zachęca, by nie lękać się „wojen i przewrotów”, twierdząc, że „agresja zła nie może zniszczyć nadziei”, a cierpienie jest „sposobnością do składania świadectwa”. Wspomina o prześladowaniach chrześcijan „nie tylko za pomocą broni”, ale także przez „manipulację ideologiczną”, kończąc wezwaniem do „wstawiennictwa Maryi, Wspomożenia wiernych”.
Ekumeniczny miraż „pokoju” oderwanego od społecznego panowania Chrystusa
Portal Więź.pl relacjonuje przebieg XII Zjazdu Gnieźnieńskiego (11-14 września 2025) pod hasłem „Odwaga pokoju. Chrześcijanie…
Relatywizm w służbie modernizmu: krytyka teologicznego bankructwa
Portal Więź.pl (16 listopada 2025) relacjonuje wykład ks. Stanisława Adamiaka wygłoszony w Arcybiskupim Seminarium Duchownym w Poznan…
Portal Więź.pl (16 listopada 2025) przedstawia Notę doktrynalną Dykasterii Nauki Wiary „Mater populi fidelis” jako próbę uporządkowania terminologii maryjnej. Artykuł Magdaleny Jóźwik akceptuje zakaz używania tytułów „Współodkupicielka” i „Pośredniczka wszystkich łask”, argumentując, że mają one „pogańskie” i „pelagiańskie” konotacje. Autorka twierdzi, że dokument jedynie przypomina o „absolutnym pierwszeństwie Boga” i „intymnej” relacji z człowiekiem, kwestionując potrzebę pośrednictwa świętych. W rzeczywistości jednak mamy do czynienia z kolejnym aktem teologicznego wandalizmu, który pod pozorem „oczyszczania pobożności” dokonuje systematycznej dekonstrukcji katolickiej doktryny o communio sanctorum.
Portal Więź.pl (15 listopada 2025) prezentuje wywiad z Agnieszką Holland, reżyserką filmu o Franzu Kafce. Holland deklaruje „twórczą wolność” w podejściu do biografii pisarza, podkreślając jego „nieuchwytność” i „neurotyczną wrażliwość”. Wspomina o fascynacji Kafką od młodzieńczych lat, traktując go jak „brata” o „kruchej” osobowości wymagającej „opieki”. Zapowiadając kolejny projekt o Jerzym Kosińskim, reżyserka kwestionuje pojęcie obiektywnej prawdy, stawiając znak równania między „prawdą wyobraźni” a „prawdą faktów”.
Portal Więź.pl (15 listopada 2025) prezentuje artykuł Katarzyny Nowak „Czy starość się Panu Bogu nie udała?”, w którym starość przedstawiona zostaje jako „przestrzeń pomiędzy” światem doczesnym a wiecznym, naznaczona cierpieniem i metafizyczną pustką. Autorzy powołują się na wiersze Urszuli Kozioł i refleksje Damiana Jankowskiego, wskazując na bezradność wobec pytań o sens długowieczności i proponując jedynie ludzką „obecność” jako remedium. Ten naturalistyczny manifest stanowi jaskrawy przykład apostazji współczesnego pseudokatolicyzmu, który utracił nadprzyrodzoną perspektywę krzyża.
