Portal Więź.pl (30 października 2025) relacjonuje wypowiedzi Normana C. Tobiasa nt. rzekomego „przełomu” dokonanego przez soborową deklarację Nostra aetate, gloryfikując żydowskiego działacza Julesa Isaaca jako „sumienie Kościoła”. Autor kreśli obraz rzekomej rewolucji w stosunkach chrześcijańsko-żydowskich, gdzie „pogarda została zastąpiona uznaniem”, a Kościół miał „zmodyfikować swoje nauczanie”.
Portal Więź.pl (30 października 2025) prezentuje analizę chińskiej dominacji w produkcji metali ziem rzadkich, podkreślając strategiczne wykorzystanie tej pozycji do wywierania presji politycznej na Zachód. Dr Jakub Jakóbowski wskazuje na systematyczne dążenie Chin do monopolizacji łańcuchów dostaw, szczególnie w sektorze zbrojeniowym, oraz na powolne reakcje Zachodu. Artykuł pomija jednak fundamentalny wymiar tego konfliktu: konsekwencje odrzucenia społecznego panowania Chrystusa Króla i zastąpienia go modernistycznym kultem technokratycznej globalizacji.
Portal Więź.pl (30 października 2025) prezentuje wywiad z Martą Młyńską, propagatorką świeckich metod walki z wypaleniem zawodowym. Artykuł redukuje ludzkie cierpienie do psychologicznego syndromu, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiej egzystencji i prawdziwe źródło duchowej pustki.
Portal Więź.pl (30 października 2025) opublikował oświadczenie „o. Mateusza Filipowskiego OCD”, który odpowiada na krytykę dotyczącą organizowanych przez niego rekolekcji dla rodziców osób homoseksualnych, biseksualnych i transpłcidowych. Autor przedstawia siebie jako ofiarę „hejtu”, podkreśla przebaczenie wobec Kai Godek, deklaruje zmianę lokalizacji rekolekcji ze względów bezpieczeństwa oraz powołuje się na „logikę Ewangelii” rozumianą jako bezwarunkowa akceptacja.
Portal Więź.pl (31 października 2025) publikuje artykuł Damiana Jankowskiego, w którym autor – powołując się na osobiste doświadczenia górskich wędrówek – dowodzi, że „nie każdy musi być premierem ani chodzić po górach, by wieść satysfakcjonujące życie”. Tekst gloryfikuje akceptację ludzkich ograniczeń jako rzekomo wystarczającą podstawę samorealizacji, całkowicie pomijając nadprzyrodzony cel człowieka.
Portal Więź.pl (28 października 2025) prezentuje wywiad z prof. Aleksandrą Grzymałą-Kazłowską, gdzie promuje się koncepcję integracji wielokulturowej jako rzekome antidotum na „polskie zamknięcie” wob…
Portal Więź.pl relacjonuje tzw. „Pielgrzymkę z obrzeży Kościoła” na Jasną Górę (4 października 2025), prezentując ją jako przełomową inicjatywę na rzecz „wykluczonych”. Monika Białkowska, współorganizatorka wydarzenia, deklaruje: „Chciałam im powiedzieć: to naprawdę jest twój dom. Nie dlatego, że tak mówi jakiś biskup czy Monika Białkowska – ale dlatego, że to właśnie oznacza chrzest i wyznanie wiary”. Artykuł ujawnia radykalne zerwanie z katolicką eklezjologią na rzecz emocjonalnego subiektywizmu, będącego kwintesencją posoborowej rewolucji.
Portal Więź.pl (27 października 2025) przedstawia recenzję filmu Michała Kwiecińskiego „Chopin, Chopin!” jako opowieść o „cierpiącym geniuszu”, którego jedyną miłością była muzyka. Autor tekstu, „ks.” Andrzej Luter, zachwyca się kreacją Eryka Kulma ukazującą kompozytora jako istotę „żyjącą na granicy życia i śmierci”, tworzącą „niemal nieśmiertelną” sztukę wyzwoloną z materii. W całym wywodzie pobrzmiewa modernistyczna herezja absolutyzująca ludzkiego ducha przy całkowitym milczeniu o nadprzyrodzonym wymiarze sztuki.
Antypapież Leon XIV: Synodalna destrukcja hierarchii Kościoła
Portal Więź.pl (27 października 2025) relacjonuje wystąpienie uzurpatora Leona XIV podczas Mszy św. w Bazylice św. Piotra, celebrującej J…
Naturalizm zamiast nadprzyrodzoności: diagnoza choroby współczesnej kultury fizycznej
Portal „Więź.pl” (27 października 2025) relacjonuje kontrowersje wokół sylwetki Pauline Ferrand-Prévot, zwyciężczyni kobiecego Tour de France, która spotkała się z krytyką za rzekomo zbytnią szczupłość. Autorka tekstu, Anna Tkocz, piętnuje rzekomą dyskryminację w opisie kolarskich osiągnięć, twierdząc, że podczas gdy męskie ciała określa się jako „skoncentrowane, precyzyjne, skalkulowane”, kobiece nazywa się „wychudzone, blade, zmarnowane”. Artykuł stanowi manifest buntu przeciw naturalnemu porządkowi płci, podszyty modernistycznym kultem autonomii cielesnej.
