Portal Więź.pl opublikował 31 grudnia 2025 roku wywiad z abp. Wojciechem Polakiem, prezentujący katastrofalną wizję „reform” w posoborowej strukturze okupującej watykańskie instytucje. Wypowiedź rzekomego „prymasa” ujawnia całkowite zerwanie z doktryną katolicką na rzecz modernizmu potępionego przez św. Piusa X w Pascendi.
Portal Więź.pl w artykule z 2 stycznia 2026 roku przedstawia analizę społeczną Kacpra Mojsy, kwestionującą sens noworocznych postanowień związanych z samodoskonaleniem. Autor demaskuje slogan „chcieć to móc” jako iluzję neoliberalnej kultury produktywności, wskazując na systemowe ograniczenia w realizacji osobistych celów. Tekst stanowi jednak klasyczny przykład naturalistycznej redukcji człowieka do wymiaru czysto biologiczno-społecznego, całkowicie pomijając nadprzyrodzony porządek łaski.
Portal Więź.pl w edytorialu z 1 stycznia 2026 r., podpisany przez Bartosza Bartosika, prezentuje naturalistyczną wizję ludzkiej egzystencji, całkowicie oderwaną od nadprzyrodzonego porządku łaski. Autor kreśli obraz chorej redakcji, gdzie „więcej nas leżało w łóżkach niż pracowało”, by w następstwie sformułować życzenie noworoczne będące karykaturą Chrystusowego wezwania z Ewangelii: „Odpuszczajcie, a będzie Wam odpuszczone”.
Portal „Więź” (31 grudnia 2025) prezentuje artykuł Bartosza Bartosika pełen modernistycznych iluzji i naturalistycznych nadziei na „lepszy świat” w 2026 roku. Autor, powołując się na zmarłego komunist…
Portal Więź.pl w artykule „Za dużo i za mało. Rok 2025 w kulturze i we mnie” (31 grudnia 2025) prezentuje wysoce naturalistyczną i subiektywistyczną wizję kultury, całkowicie oderwaną od nadprzyrodzonego porządku. Autor, Damian Jankowski, snuje refleksje oparte na modernistycznej antropologii, pomijając fundamentalne prawdy wiary katolickiej o celu ludzkiego życia i wiecznym przeznaczeniu.
Portal Więź relacjonuje wspomnienia autorki o prowadzeniu zajęć artystycznych poświęconych „wykluczonym grupom społecznym”, łącząc to z powoływaniem się na modernistycznych uzurpatorów i wypaczoną wizję chrześcijańskiej miłości. Artykuł z 30 grudnia 2025 roku stanowi symptomatyczny przejaw apostazji posoborowego środowiska, gdzie naturalizm zastępuje nadprzyrodzone posłannictwo Kościoła.
Portal Więź.pl (29 grudnia 2025) prezentuje wypowiedź „biskupa” Damiana Muskusa OFM, w której relatywizuje on nadprzyrodzony charakter Świętej Rodziny, redukując jej świadectwo do „potwierdzania świętości dzień po dniu” w kontekście zwykłych ludzkich doświadczeń. Autor powołuje się na słowa „antypapieża Franciszka”, by uzasadnić tezę, jakoby Syn Boży „pragnął należeć do rodziny, która doświadczyła trudności, po to, ażeby nikt nie czuł się wykluczony z bliskości miłującego Boga”.
Portal Więź.pl (29 grudnia 2025) przedstawia relację Marty Leszczyńskiej, „nauczycielki” hiszpańskiego w poznańskiej podstawówce, jako rzekomy głos „entuzjazmu” w zbiurokratyzowanym systemie. Opis „walki z wiatrakami” i rzekomego poszukiwania „szerszego patrzenia na życie” stanowi jednak klasyczny przykład zeświecczonej pedagogiki oderwanej od nadprzyrodzonego celu człowieka.
Portal „Więź” (19 grudnia 2025) w edytorialu Karola Grabiasa opłakuje „schodzenie ze sceny” MTV jako symbol końca młodości pokolenia millenialsów. Autor z nostalgią wspomina programy typu „Pimp My Ride” czy „My Sweet Sixteen”, podkreślając ich „autoironiczny” charakter, jednocześnie wskazując na przeniesienie muzyki do „playlist zarządzanych przez algorytmy”. Całość utrzymana w tonie świeckiej elegii dla medium, które „jakby sugerowało: «może to głupie, ale przecież i tak będziecie to oglądać»”. Brakuje jednak jakiejkolwiek refleksji nad duchową pustką tego zjawiska – co stanowi symptomatyczny przejaw apostazji współczesnej kultury.
Portal Więź.pl (19 grudnia 2025) relacjonuje list otwarty ks. Alfreda Marka Wierzbickiego do prezydenta Karola Nawrockiego, w którym autor gani decyzję o zaprzestaniu zapalania świec chanukowych w Pałacu Prezydenckim. Zarzuca głowie państwa „błędne, a nawet bardzo szkodliwe rozumienie wartości chrześcijańskich”, dowodząc, że gest solidarności z żydowskimi obywatelami wynika z „żydowskich korzeni chrześcijaństwa” i nauczania II Soboru Watykańskiego. Tezę swą wspiera cytatami z „św. Jana Pawła II” oraz odwołaniami do soborowej deklaracji Nostra aetate.
