Portal Gość Niedzielny relacjonuje ostrzał obozu dla przesiedleńców w Darfurze, gdzie zginęło co najmniej 31 osób, w tym siedmioro dzieci. Konflikt między armią rządową a paramilitarnymi Siłami Szybkiego Wsparcia (RSF) trwa od kwietnia 2023 roku, powodując exodus 14 milionów ludzi i głód w obozach takich jak Abu Szuk. Międzynarodowy Trybunał Karny i ONZ prowadzą śledztwa w sprawie zbrodni wojennych.
Portal Gość Niedzielny (15 sierpnia 2025) relacjonuje napięcia polityczne w Libanie, gdzie premier Nawaf Salam potępił szefa szyickiej organizacji Hezbollah za odmowę rozbrojenia i groźby wywołania wojny domowej. Artykuł przedstawia konflikt wyłącznie w kategoriach walki o „monopol na siłę”, całkowicie pomijając nadprzyrodzoną perspektywę katolicką oraz obowiązek podporządkowania narodów władzy Chrystusa Króla. To klasyczny przykład redukcji rzeczywistości do naturalistycznych kategorii politycznych, będący owocem apostazji posoborowej.
Portal Gość Niedzielny, powołując się na doniesienia agencji PAP, relacjonuje sytuację epidemii cholery w Sudanie, podkreślając skalę śmierci (40 ofiar w ciągu tygodnia), dramat „największego kryzysu humanitarnego świata” oraz działalność organizacji Lekarze bez Granic. Artykuł ogranicza się do naturalistycznej narracji o cierpieniu, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar katastrofy i obowiązek głoszenia Ewangelii jako jedynego lekarstwa na ludzkie nieszczęścia.
Cytowany artykuł relacjonuje konflikt domowy w Sudanie od 2023 roku: dziesiątki tysięcy zabitych, miliony przesiedlonych, epidemie (cholera), głód i rozpad struktur państwowych. Wskazuje na starcie armii z RSF, ingerencje regionalne, nielegalny handel złotem, a także stanowisko Unii Afrykańskiej przeciw pararegulacjom politycznym RSF. Całość konkluduje wezwaniami do nienadawania legitymacji równoległemu rządowi oraz do rozmów pokojowych, umiejscawiając dramat Sudanu w kategoriach „praw człowieka”, „prawa międzynarodowego” i mechanizmów „dialogu”. Jednocześnie artykuł milczy o porządku nadprzyrodzonym, grzechu, sprawiedliwości Bożej, konieczności panowania Chrystusa Króla i realnych środkach łaski, co czyni go przykładem skrajnego naturalizmu i bezsilnego moralizmu biurokratycznych instytucji.
