Portal eKAI (11 stycznia 2026) relacjonuje sytuację struktur posoborowych w Jemenie, gloryfikując obecność „sióstr misjonarek miłości” i jednego „księdza” jako rzekomy przejaw heroizmu w czasie wojny domowej. W artykule pominięto fundamentalne prawdy wiary, zastępując je sentymentalnym humanitaryzmem godnym masonerii.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje, że Sudan – pogrążony w trwającej od 2023 r. wojnie domowej – wydobył w 2025 r. 70 ton złota, osiągając przychód 1,8 mld dolarów. Artykuł koncentruje się na suchych danych ekonomicznych, całkowicie pomijając moralny wymiar czerpania zysków z ludzkiej tragedii, co stanowi jaskrawą ilustrację zeświecczonej mentalności współczesnych mediów.
„Sudan, w którym trzeci rok trwa wyniszczająca wojna domowa, wydobył w mijającym roku 70 ton złota, przekraczając o 13 proc. rządowe założenia, dzięki czemu zarobił 1,8 mld dolarów” – donosi portal, traktując ludobójstwo jako zwykłe tło dla raportów gospodarczych. Tymczasem Katechizm Rzymski przypomina: „Pokój ziemski jest obrazem i owocem pokoju Chrystusowego” (§ 2305), zaś Pius XI w Quas Primas podkreślał, że „bez uznania panowania Chrystusa Króla, narody pogrążają się w przemocy i niesprawiedliwości”.
Portal Tygodnik Powszechny (9 grudnia 2025) prezentuje historię Estefaníi Herrerry – kolumbijskiej kolarki, która przeżyła wojnę domową i osiągnęła sukces sportowy. Artykuł przedstawia jej drogę od doświadczeń przemocy w dzieciństwie do triumfów w kolarstwie jako „inspirację dla Kolumbijczyków”. Pomimo pozornie budującej narracji, tekst stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji człowieka do wymiaru czysto naturalistycznego.
Portal Tygodnik Powszechny (7 listopada 2025) relacjonuje makabryczne wydarzenia w sudańskiej prowincji Darfur, szczególnie w oblężonym mieście Al-Faszir. Opisuje masakry dokonywane przez paramilitarne Siły Szybkiego Wsparcia (RSF) na ludności cywilnej, głód spowodowany blokadą humanitarną oraz międzynarodową bierność wobec „najgorszej katastrofy humanitarnej”. Autorzy wskazują na historyczne korzenie konfliktu sięgające działalności arabskich milicji Dżandżawidów sprzed 20 lat oraz na zaangażowanie regionalnych mocarstw (ZEA, Egipt, Arabia Saudyjska, Iran, Turcja) w dostawy broni. Artykuł kończy się gorzką refleksją o zataczaniu „makabrycznego koła” przemocy przy milczącej akceptacji światowych potęg.
Portal Vatican Media (29 października 2025) relacjonuje apel hierarchów Mjanmy zatytułowany „Orędzie współczucia i nadziei w obliczu ‘polikryzysu’”, w którym diagnozują sytuację kraju po czterech latach wojny domowej. Dokument, podpisany przez wszystkich „biskupów”, opisuje „polikryzys” rozumiany jako nakładające się konflikty zbrojne, klęski żywiołowe, 3 miliony przesiedleńców, zapaść gospodarczą i „głęboki rozpad społeczny”. Autorzy koncentrują się na cierpieniu cywilów – kobiet, dzieci i starszych pozbawionych dachu nad głową, żywności i opieki medycznej.
„Pokój jest możliwy; pokój jest jedyną drogą” – deklarują sygnatariusze, wskazując na konieczność „współczucia w działaniu”, „prawdy wypowiadanej z łagodnością” oraz „pojednania rozumianego jako słuchanie historii innych”. Apel kończy się utopijnym wezwaniem: „Niech nasza poraniona i zdewastowana ojczyzna powstanie z ruin – nie tylko budynków, ale z serc odnowionych”. Całość pozbawiona jest jakichkolwiek odniesień do nadprzyrodzonego porządku łaski, społecznego panowania Chrystusa Króla czy obowiązku podporządkowania prawa cywilnego prawu Bożemu.
Portal Gość Niedzielny (28 października 2025) informuje o zabiciu pięciu wolontariuszy „Czerwonego Krzyża” w sudańskiej prowincji Kordofan Północny. Organizacja podkreśla, że pracownicy „byli wyraźnie oznakowani” kamizelkami ochronnymi, co jednak nie zapobiegło atakowi. Tekst koncentruje się na statystykach konfliktu: 40 tys. ofiar śmiertelnych, 12 mln uchodźców oraz klęska głodu dotykająca połowę populacji. „Jakiekolwiek ataki przeciwko ekipom humanitarnym są niedopuszczalne” – deklaruje „Międzynarodowa Federacja Stowarzyszeń Czerwonego Krzyża i Czerwonego Półksiężyca”, pomijając przy tym fundamentalną przyczynę przemocy: odrzucenie społecznego panowania Chrystusa Króla.
