Portal Gość Niedzielny (19 listopada 2025) relacjonuje rosyjskie ataki rakietowe na zachodnią Ukrainę, podając szczegóły o dwóch ofiarach śmiertelnych w Tarnopolu i trzech rannych w Iwano-Frankiwsku. Artykuł koncentruje się na opisie zniszczeń infrastruktury energetycznej oraz reakcji władz lokalnych, całkowicie pomijając duchowy wymiar konfliktu i obowiązek publicznego potępienia zła w imię panowania Chrystusa Króla.
Portal eKAI (16 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie Leona XIV po modlitwie „Anioł Pański”, w którym uzurpator watykańskiego tronu deklarował „solidarność z chrześcijanami prześladowanymi za wiarę i ofiarami wojen”, wymieniając Bangladesz, Nigerię, Mozambik, Sudan oraz sytuację w Kongu i na Ukrainie. Ton „papieskiego” przemówienia ograniczył się do mglistych wezwań o pokój, bez wskazania jedynego źródła prawdziwego pokoju – Regnum Christi (Królestwa Chrystusowego).
Portal Gość Niedzielny relacjonuje wypowiedzi sekretarza stanu USA Marco Rubio dotyczące rosyjskich żądań terytorialnych wobec Ukrainy. Rubio stwierdza, że „Rosjanie domagają się całego obwodu donieckiego”, co stanowi „żądanie, na które Ukraińcy nie mogą się zgodzić”. Szef amerykańskiej dyplomacji wskazuje na kontynuację rosyjskich ataków na infrastrukturę energetyczną oraz wspomina o technicznych rozmowach ws. pomocy zimowej dla Ukrainy. Jednocześnie przyznaje, że „zaczyna brakować rzeczy, na które można nałożyć sankcje” wobec Rosji, a jego kontakty z Siergiejem Ławrowem ograniczają się do minimum.
Portal Gość Niedzielny (12 listopada 2025) relacjonuje wypowiedź ukraińskiego generała Ołeksandra Syrskiego o sytuacji militarnej w Pokrowsku, powtarzając świecką narrację wojenną bez najmniejszego od…
Portal Opoka relacjonuje sytuację militarną wokół ukraińskiego miasta Pokrowsk, gdzie rosyjskie wojska mają rzekomo dążyć do przejęcia kontroli do 15 grudnia 2025 roku. Artykuł skupia się na technicznych aspektach walk, warunkach pogodowych utrudniających operacje dronów oraz deklaracjach ukraińskich dowódców o „kontroli nad sytuacją”. Całkowicie pominięto jednak kluczowy wymiar teologiczny konfliktu, który stanowi jaskrawy przykład skutków odrzucenia społecznego panowania Chrystusa Króla.
