Portal Vatican News (16 marca 2026) relacjonuje dramatyczną sytuację w Jerozolimie, gdzie od 28 lutego drzwi Bazyliki Grobu Pańskiego pozostają zamknięte z powodu eskalacji konfliktu na Bliskim Wschodzie. „O.” Ibrahim Faltas, odpowiedzialny za szkoły Kustodii Ziemi Świętej, w tonie głębokiego niepokoju opisuje panujący klimat terroru oraz niepewność co do możliwości…
Portal Vatican News (16 marca 2026) relacjonuje apel „kardynała” Claudio Gugerottiego, prefekta soborowej Dykasterii ds. Kościołów Wschodnich. Funkcjonariusz ten wzywa do zbiórki pieniężnej na rzecz „chrześcijan” w Ziemi Świętej, motywując to wojną, biedą i brakiem pielgrzymów. Cały przekaz utrzymany jest w tonie sentymentalnego humanitaryzmu, redukującego misję Kościoła do roli agencji…
Portal Gość Niedzielny (16 marca 2026) relacjonuje alarmistyczne doniesienia Caritas Libanu dotyczące gwałtownej eskalacji kryzysu humanitarnego w tym kraju, będącego wynikiem starć między Izraelem a Hezbollahem. Artykuł, opierając się na danych Katolickiej Agencji Informacyjnej, wskazuje, że niemal co czwarty mieszkaniec Libanu został zmuszony do opuszczenia swojego domu, a liczba…
Portal „Gość Niedzielny” (16 marca 2026 r.) informuje o wstrzymaniu prac renowacyjnych w Bazylice Grobu Świętego w Jerozolimie, co stało się bezpośrednim następstwem wybuchu działań wojennych. „Ojciec” Francesco Ielpo OFM, pełniący funkcję kustosza Ziemi Świętej, w rozmowie z niemiecką agencją KNA wskazuje, że choć etap prac archeologicznych i instalacyjnych…
Portal Vatican News informuje o wizycie „ks.” Ihora Bojki, dyrektora szpitala im. Andrzeja Szeptyckiego we Lwowie, we Włoszech, gdzie składa on podziękowania organizacjom charytatywnym za wsparcie materialne dla ogarniętej wojną Ukrainy. W relacji medialnej podkreśla się rolę „towarzyszenia” cierpiącym, modlitwę przy grobach ofiar oraz nadzieję na „normalne życie” w pokoju,…
Portal Opoka relacjonuje wystąpienie Wiesława Lechowicza, tytułowanego „biskupem polowym WP”, podczas uroczystości z okazji Święta Wojska Polskiego. W homilii padły deklaracje o honorze, moralności i odwołania do Matki Bożej, jednak całość stanowi groteskową parodię katolickiego nauczania o służbie wojskowej.
Portal eKAI (16 marca 2026) relacjonuje dramatyczne doniesienia Mazena Moussawera, rzecznika „Caritas” Libanu, dotyczące potężnego kryzysu humanitarnego w tym kraju, będącego pokłosiem konfliktu zbrojnego między Hezbollahem a Izraelem. Według oficjalnych szacunków, niemal milion osób zostało zmuszonych do opuszczenia swoich domów, często uciekając z minimalnym dobytkiem, a struktury takie jak szkoły…
Portal eKAI (16 marca 2026) relacjonuje wypowiedź franciszkańskiego Kustosza Ziemi Świętej, o. Francesco Ielpo, który w rozmowie z niemiecką agencją KNA opisuje region jako „ziemię błogosławioną, ale także poddaną próbom i udrękom”. Zakonnik podkreśla stałe napięcie i konieczność obecności swego zakonu, który ma być „obecnością pokoju” i „pomostem między…
Portal Tygodnik Powszechny (15 sierpnia 2025) przedstawia serię relacji o konfliktach w Strefie Gazy, Ukrainie i Republice Środkowoafrykańskiej, wpisując je w narrację o „wojnie w kawałkach” – koncepcji przypisywanej „papieżowi” Franciszkowi. Autorka tekstu głównego, pozostająca w cieniu personalnego dramatu, przeciwstawia swoje doświadczenia cierpieniom ofiar wojen, wyciągając naturalistyczny wniosek o konieczności docenienia względnego pokoju w Polsce i unikania „wojny polsko-polskiej”. Całość utrzymana jest w tonie świeckiego humanitaryzmu pozbawionego jakiejkolwiek nadprzyrodzonej perspektywy. Artykuł stanowi katechizm modernistycznej herezji, wymazującej z rzeczywistości królowanie Chrystusa i zastępującej teologię krzyża psychologią traumy.
Portal Tygodnik Powszechny (12 sierpnia 2025) relacjonuje spotkanie z pisarzami Ołeksandrem Mychedem i Farukiem Šehićem, poświęcone roli literatury w kontekście wojny. Artykuł Aleksandry Wojtaszek eksploruje tezę o „ratującym życiu” potencjale literatury, przywołując przykłady od Sarajewa po Bachmut, analizując przy tym fenomen „uniwersalizacji” doświadczeń wojennych oraz etyczne dylematy narracji o cierpieniu. Już w tym skondensowanym ujęciu widać jednak radykalną redukcję ludzkiego dramatu do poziomu antropocentrycznej egzystencji, pozbawionej nadprzyrodzonej perspektywy zbawienia.
