Portal „Gość Niedzielny” relacjonuje debatę w Sekretariacie Konferencji Episkopatu Polski poświęconą 70. rocznicy Jasnogórskich Ślubów Narodu. Artykuł przedstawia wypowiedzi abpa Andrzeja Przybylskiego, biskupa Mariana Florczyka oraz innych uczestników, którzy interpretują dokument kardynała Stefana Wyszyńskiego jako wezwanie do „odrodzenia moralnego całego narodu”. Kluczowym przesłaniem jest humanistyczne hasło: „Nie bronimy życia…
Portal Opoka (10 listopada 2025) promuje filmy o „bł. Wyszyńskim”, „św. Kolbem” i „bł. Rodzinie Ulmów” jako rzekome fundamenty polskiej tożsamości narodowej. W rzeczywistości mamy do czynienia z klasycznym przykładem posoborowej instrumentalizacji historii w służbie synkretycznej religii obywatelstwa.
Portal eKAI (12 października 2025) relacjonuje propagandowy spektakl pod nazwą „XXV Dzień Papieski” w Olsztynie, organizowany przez Fundację Dzieło Nowego Tysiąclecia. Wydarzenie, zatytułowane „Św. Jan Paweł II – Prorok Nadziei”, przedstawiane jest jako „modlitewne dziękczynienie” 70 „stypendystów” z Warmii, wspieranych rzekomo kwotą 250 milionów złotych. „Ks. Kamil Wyszyński”, określany jako „diecezjalny duszpasterz młodzieży”, zachwala „rozwój talentów” młodzieży poprzez oderwanie od „małych miejscowości”.
Portal eKAI (28 października 2025) relacjonuje konferencję „Wieczór z historią: Kościół katolicki w PRL” zorganizowaną przez Kościół i Hospicjum „św. Stanisława Biskupa i Męczennika” w Rzymie oraz Instytut Pamięci Narodowej. Spotkanie w „Auli św. Jana Pawła II” zgromadziło przedstawicieli posoborowej hierarchii, w tym „bpa” Roberta Chrząszcza, oraz naukowców z IPN, którzy omawiali relacje między komunistycznymi władzami a strukturami okupującymi Watykan.
Portal ekai.pl relacjonuje uroczystości rocznicowe śmierci kard. Augusta Hlonda (1881-1948), przedstawiając go jako wzór „obrońcy prawdy, rodziny, narodu, wiary i Kościoła”. Artykuł kreśli hagiograficzny obraz „duchowości na wskroś chrystocentrycznej” połączonej z rzekomo głęboką „maryjnością”, zestawiając Hlonda z bł. kard. Stefanem Wyszyńskim i „św.” Janem Pawłem II jako kontynuatorami tego samego nurtu. W rzeczywistości mamy do czynienia z próbą stworzenia pseudohistorycznej ciągłości pomiędzy przedsoborową hierarchią a posoborowymi apostatami, co stanowi klasyczny przykład modernistycznej hermeneutyki ciągłości.
Portal eKAI relacjonuje otwarcie wystawy „Pilecki–Wyszyński. Portret podwójny” w Warszawie, poświęconej rotmistrzowi Witoldowi Pileckiemu i rzekomemu „błogosławionemu” prymasowi Stefanowi Wyszyńskiemu, podkreślając ich rzekomą duchową bliskość poprzez wierność, odwagę i niezłomność, w kontekście beatyfikacji Wyszyńskiego z 2021 roku. Ta celebracja modernistycznej „świętości” jawnie ignoruje integralną doktrynę katolicką, redukując nadprzyrodzoną misję Kościoła do naturalistycznego humanitaryzmu i patriotyzmu, co stanowi bluźniercze zaprzeczenie panowaniu Chrystusa Króla nad narodami.
Portal KAI (12 września 2025) informuje o otwarciu wystawy „Pilecki-Wyszyński. Portret podwójny” przed Świątynią Opatrzności Bożej, przygotowanej przez muzea poświęcone Janowi Pawłowi II i prymasowi Wyszyńskiemu oraz Domowi Rodziny Pileckich. Ekspozycja ma ukazywać podobieństwa życiorysów Witolda Pileckiego i Stefana Wyszyńskiego, urodzonych w 1901 roku pod zaborem rosyjskim, prześladowanych za patriotyzm i wiarę, z akcentem na ich poświęcenie dla Ojczyzny i narodu. Cytat z Piotra Dmitrowicza, dyrektora muzeum, podkreśla, że obaj bohaterowie dążyli do formowania „lepszego człowieka, świadomego odpowiedzialności za życie własne, rodziny i narodu”. Wystawę otwiera „abp” Adrian Galbas SAC, metropolita warszawski, w rocznicę beatyfikacji Wyszyńskiego, i będzie dostępna do 31 października.
Portal eKAI relacjonuje otwarcie wystawy „Pilecki-Wyszyński. Portret podwójny” przed Świątynią Opatrzności Bożej w Warszawie, łącząc losy rotmistrza Witolda Pileckiego i Stefana Wyszyńskiego jako symboli patriotyzmu i wiary w obliczu komunistycznych prześladowań. Artykuł podkreśla ich narodziny w 1901 roku pod zaborem rosyjskim, służbę Ojczyźnie – jeden w mundurze, drugi w sutannie – oraz cenę, jaką zapłacili za niezłomność: więzienie i męczeńską śmierć Pileckiego. Cytuje Piotra Dmitrowicza, dyrektora muzeum, który wyobraża sobie ich hipotetyczną rozmowę o „lepszym człowieku” odpowiedzialnym za naród, a wystawę patronatem objął m.in. „abp” Adrian Galbas, „metropolita warszawski”. Ta wystawa to nie hołd dla katolickiej wiary, lecz subtelna promocja modernistycznej narracji, która relatywizuje doktrynę, by usprawiedliwić apostazję posoborowej struktury.
Portal Opoka relacjonuje historię Jasnej Góry, podkreślając jej rolę jako „najważniejszego sanktuarium maryjnego świata” z ponad 4 milionami pielgrzymów w 2024 roku. Artykuł przedstawia chronologię kultu od średniowiecza po współczesne „pielgrzymki rowerowe i biegowe”, akcentując wizyty posoborowych uzurpatorów i ekumeniczny charakter sanktuarium. Tekst przemilcza jednak kluczowy fakt: wszelka religijna aktywność w strukturach neo-kościoła po 1958 roku jest z natury nieważna i świętokradcza.
