żałoba

Wiadomości

Humanitarna pustka w miejsce nadprzyrodzonej nadziei

Portal Opoka (9 stycznia 2026) prezentuje artykuł „Cicha samotność. O stracie u osób starszych”, skupiając się na psychologicznych aspektach doświadczenia straty w okresie świątecznym. Autor podkreśla niewidzialny charakter samotności osób w podeszłym wieku, redukując problem do sfery emocjonalnej i społecznej adaptacji. Wskazuje na potrzebę „prostej rozmowy” i „uważności”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar cierpienia i konieczność łaski uświęcającej.

Świat

Tragedia w Crans-Montana: Gdzie jest Kościół w czasach próby?

Portal Gość.pl relacjonuje skutki pożaru w szwajcarskim kurorcie Crans-Montana, gdzie w noc sylwestrową zginęło około 40 osób, a 119 odniosło obrażenia. W centrum kongresowym Le Regent utworzono tzw. „hangar bólu” dla rodzin oczekujących na informacje o zaginionych. Choć tekst wspomina o modlitwie niektórych bliskich oraz obecności rabina, całkowicie pomija fundamentalną rolę, jaką w takich sytuacjach winien pełnić Kościół katolicki.

Książę w tradycyjnych szatach liturgicznych patrzy z niepokojem na hologram Martina Baggota LC wyświetlany na urządzeniu cyfrowym. Scena odzwierciedla krytykę technologii AI jako współczesnej nekromancji.
Posoborowie

AI jako współczesna nekromancja: duchowe niebezpieczeństwo technologii „reinkarnacji” cyfrowej

Portal Catholic News Agency (27 grudnia 2025) relacjonuje debatę wokół aplikacji 2wai, która obiecuje tworzenie cyfrowych awatarów zmarłych poprzez sztuczną inteligencję. Wypowiedzi tzw. ekspertów z instytucji związanych z posoborowiem, takich jak Pontifical Athenaeum Regina Apostolorum czy Uniwersytet Notre Dame, mieszają półprawdy z modernistycznym relatywizmem. „Ksiądz” Michael Baggot LC przyznaje wprawdzie, że technologie te „nie mogą oddać pełni człowieczeństwa”, ale już nie wspomina o ich jednoznacznie bałwochwalczym charakterze. Brett Robinson z Notre Dame ostrzega co prawda przed „duchowym niebezpieczeństwem”, lecz w kontekście „przekształcania percepcji”, nie zaś jako jawnego grzechu przeciwko Pierwszemu Przykazaniu.

Procesja pogrzebowa 11-letniej Danusi w Jeleniej Górze z modlącymi się uczestnikami i kapłanem w pełnym ornamentach liturgicznych
Kurialiści

Pogrzeb bez nadziei: milczenie o wieczności w tragedii jeleniogórskiej

Portal Gość Niedzielny relacjonuje planowany na 20 grudnia 2025 r. pogrzeb 11-letniej Danusi, tragicznie zamordowanej w Jeleniej Górze. Prezydent miasta Jerzy Łużniak ustanowił dzień żałoby, apelując o „uszanowanie prywatności ceremonii”. W całym komunikacie brak jakiejkolwiek wzmianki o modlitwie za duszę zmarłej, potrzebie pokuty czy nadziei zmartwychwstania – przejaw głębokiej apostazji struktur posoborowych.

Mroczna scena Wigilii bez religijnych odniesień z Ewą Szykulską przy stołem z pojedynczym drzewkiem i psem Szarusią. Scena podkreśla pustkę współczesnych tradycji bez Chrystusa.
Świat

Ewa Szykulska i świat bez Chrystusa Króla: współczesny kult emocji w miejsce wiary

Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) prezentuje rozmowę z Ewą Szykulską jako „historię o żałobie i starości”. Pomimo pozornie uniwersalnego tematu, tekst odsłania symptomatyczną duchową pustkę współczesnej kultury – redukcję życia ludzkiego do emocjonalnego naturalizmu pozbawionego nadprzyrodzonej perspektywy. Komentarz aktorki o Wigilii jako „cudownym dniu” bez odniesienia do Wcielenia Syna Bożego stanowi jedynie wierzchołek góry lodowej.

Ks. Jan Kowalski w tradycyjnych szatach kapłańskich stoi przed starym drewnianym kościołem, trzymając różaniec i patrząc na ekran komputera z widmem zmarłej osoby wygenerowanym przez sztuczną inteligencję. Scena jest ustawiona w ciemnym prezbiterium z witrażami rzucającymi delikatne światło na twarz księdza.
Duchowość

Cyfrowe widma: sztuczne wspomnienia jako substytut wieczności

Portal Więź.pl (7 listopada 2025) relacjonuje rozważania Magdaleny Fijołek o wykorzystaniu sztucznej inteligencji do tworzenia cyfrowych symulacji zmarłych. Autorka ostrzega przed zastępowaniem autentycznej żałoby „sterylnym produktem” algorytmów, który „wydłuża cierpienie” i „zaburza naturalny proces gojenia się ran”. Artykuł skupia się wyłącznie na psychologicznych konsekwencjach zjawiska, całkowicie pomijając jego duchową ohydę w świetle lex aeterna.

Uroczystość pogrzebowa w tradycyjnym kościele katolickim z księży w liturgicznych szatach i rodziny w żałobie.
Świat

Technologiczny mediumizm: jak sztuczna inteligencja profanuje świętość śmierci

Portal Więź.pl (6 listopada 2025) relacjonuje rosnącą popularność usług wykorzystujących sztuczną inteligencję do „ożywiania” zdjęć zmarłych. Magdalena Fijołek, przedstawiona jako psycholożka i psychoterapeutka, ostrzega przed zaburzeniem procesu żałoby poprzez tworzenie animowanych wspomnień, w których nieboszczycy „uśmiechają się, przytulają lub machają”. Artykuł ogranicza się do psychologicznych i społecznych skutków zjawiska, całkowicie pomijając jego teologiczną i duchową katastrofalność.

Cmentarz katolicki z tradycyjnym krzyżem kamiennym na środku, otoczony starymi nagrobkami. Na tle ksiądz w tradycyjnych szatach kapłańskich modli się przy grobie, a w oddali rodzina żałuje z szacunkiem. Scena jest poważna, ale pełna nadziei, oddając katolickie rozumienie śmierci jako przejścia.
Kultura

„Ogrodnik i śmierć” jako manifest antropocentrycznej duchowości

Portal Więź.pl (4 listopada 2025) przedstawia analizę książki Georgiego Gospodinowa „Ogrodnik i śmierć” jako rzekomo głębokie spojrzenie na doświadczenie śmierci ojca. Redaktorka Agnieszka Budnik wychwala dzieło bułgarskiego pisarza za „anatomię umierania” i „uśmiech rzucony egzystencjalnemu drżeniu”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar śmierci w katolickiej perspektywie.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.