Portal LifeSiteNews (2 lutego 2026) relacjonuje śmierć aktorki Katarzyny O’Hary, podkreślając jej rolę matki w filmach „Kevin sam w domu” oraz deklarowane przywiązanie do wartości rodzinnych. Artykuł przemilcza jednak kluczowe kwestie doktrynalne, redukując katolicyzm do sentymentalnego folkloru.
Portal Opoka (2 lutego 2026) publikuje komentarz ks. Michała Kwitlińskiego do fragmentów biblijnych o śmierci dzieci – historii Dawida opłakującego Absaloma oraz cudu Jezusa wskrzeszającego córkę Jaira. W narracji dominuje psychologizacja wiary, pomijająca kluczowe prawdy eschatologiczne. Autor pisze: „Nie możemy być pewni losu tych co odchodzą, ale wiara daje nam pewność w miłosierdzie Boga”, co stanowi ewidentne odejście od katolickiej nauki o konieczności łaski uświęcającej dla zbawienia.
Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje przesłanie uzurpatora Leona XIV do rodzin ofiar pożaru w szwajcarskim klubie Crans-Montana. „Jezus naprawdę zmartwychwstał. Na tym opiera się nadzieja, że pewnego dnia znów zobaczycie tych, których utraciliście” – miał stwierdzić antypapież, przemilczając kluczowe warunki zbawienia wiecznego. Całość stanowi jaskrawy przykład redukcji chrześcijaństwa do terapii żałoby w duchu aggiornamento.
Portal LifeSiteNews (28 stycznia 2026) relacjonuje wypowiedź „biskupa” Mariana Elegantiego, który pod płaszczykiem obrony tradycyjnej doktryny serwuje mieszankę półprawd i modernistycznych kompromisów…
Portal Gość Niedzielny relacjonuje 20. rocznicę katastrofy hali MTK w Katowicach, ograniczając się do świeckiego rytuału „hołdu” ofiarom, przy całkowitym milczeniu o zbawieniu dusz i obowiązku modlitwy za zmarłych.
„Duchowa abdykacja” czy sakrament zbawienia?
Portal Opoka relacjonuje spadek liczby chrztów w Polsce, sięgający w 2024 roku zaledwie 247,2 tys., podczas gdy w 2019 r. udzielano ich 372,8 tys. Analiz…
Portal LifeSiteNews (15 stycznia 2026) relacjonuje śmierć Scotta Adamsa, twórcy komiksu „Dilbert”, który w liście pożegnalnym ogłosił przyjęcie Jezusa Chrystusa jako „Pana i Zbawiciela”, równocześnie stwierdzając: „Nie jestem wierzącym, ale muszę przyznać, że kalkulacja ryzyka i korzyści dla takiego działania wydaje się atrakcyjna”. W komentowanej narracji próbuje się przedstawić tę deklarację jako akt nawrócenia, pomijając całkowicie dogmatyczne wymagania prawdziwej konwersji. „Część o tym, że nie jestem wierzącym, powinna zostać szybko rozwiązana, jeśli obudzę się w niebie. Nie potrzebuję więcej przekonywania. I mam nadzieję, że nadal kwalifikuję się do wejścia” – czytamy w jego ostatnim słowie.
Portal Catholic News Agency (CNA), utożsamiający się z posoborową strukturą okupującą Watykan, w artykule z 13 stycznia 2026 r. przedstawia śmierć Scotta Adamsa – twórcy komiksu „Dilbert” – jako przyk…
Portal LifeSiteNews informuje o śmierci Scotta Adamsa, twórcy komiksu „Dilbert”, który w wieku 68 lat zmarł na raka prostaty. W opublikowanym pośmiertnie przesłaniu Adams określił się jako „niewierzący”, jednak – jak relacjonuje portal – pod wpływem chrześcijan „zaakceptował Jezusa Chrystusa jako swojego Pana i Zbawiciela”, motywując to kalkulacją ryzyka i nagrody znaną jako zakład Pascala.
Portal LifeSiteNews (8 stycznia 2026) przytacza fragmenty „Roku Liturgicznego” Dom Prospera Guérangera, przedstawiając historię zbawienia jako organiczny proces prowadzący do uznania Chrystusa przez pogan. Artykuł eksponuje starotestamentowe proroctwa o „przyjściu króla” i podkreśla uniwersalny charakter Epifanii, jednak pomija kluczowy dogmat katolicki: poza Kościołem nie ma zbawienia. W obliczu modernistycznej relatywizacji ta „pobożna” narracja staje się bramą do ekumenicznej otchłani.
