Portal eKAI (21 listopada 2025) przedstawia komentarz pan Pierbattisty Pizzaballi do fragmentu Ewangelii na Uroczystość Chrystusa Króla. W tekście dokonano radykalnej redukcji królewskiej godności Zbawiciela do „solidarności w słabości”, pomijając całkowicie społeczne panowanie Chrystusa nad narodami i obowiązek ich publicznego poddania się Jego władzy.
Portal eKAI (17 listopada 2025) relacjonuje wypowiedzi „ks.” Grzegorza Strzelczyka, który przedstawia synodalność jako „konstytutywny element Kościoła”. W wywiadzie propaguje się modernistyczne tezy o rzekomym „dopowiedzeniu” natury Kościoła poprzez pryzmat kolegialności, podważając niezmienne zasady władzy hierarchicznej i zbawczej misji.
Zacheusz, Eleazar i Karolina: modernistyczne wypaczenie łaski i zbawienia
Portal Opoka (16 listopada 2025) prezentuje artykuł ks. Michała Kwitlińskiego, rzekomo analizujący biblijne postaci Zacheusza …
Portal eKAI (15 listopada 2025) relacjonuje modlitewne zgromadzenie w kieleckiej katedrze z okazji Światowego Dnia Wcześniaka, podczas którego „bp Jan Piotrowski” wygłosił homilię pełną naturalistycznych i modernistycznych założeń. Cytowany „biskup” stwierdził: „Oczekujemy tylko jednego: zdrowego i pięknego uśmiechu wcześniaków, radości ich rodziców, satysfakcji położnych, pielęgniarek, lekarzy”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiego życia. Wbrew odwiecznej nauce Kościoła, która nakazuje przede wszystkim troszczyć się o zbawienie dusz, „hierarcha” sprowadził rolę Kościoła do świeckiego cheerleadera personelu medycznego.
Struktury okupujące Watykan wydały kolejny spektakl pseudo-rozeznania, ogłaszając 3 listopada 2025 r. dekret o „nienadprzyrodzonym” charakterze domniemanych objawień w Dozulé. „Kardynał” Víctor Manuel Fernández, szef modernistycznej „Dykasterii Nauki Wiary”, podpisał dokument zatwierdzony przez uzurpatora Bergoglio, zwodząco nazywanego „Leonem XIV”.
Dykasteria Nauki Wiary neo-kościoła, kierowana przez kard. Víctora Manuela Fernándeza, ogłosiła 12 listopada 2025 r. „ostateczne” potępienie rzekomych objawień w Dozulé. Choć decyzja formalnie odrzuca „chwalebny krzyż” jako znak zbawienia, sama argumentacja zdradza modernistyczne przesądy i relatywizację nadprzyrodzoności.
Portal LifeSiteNews (7 listopada 2025) relacjonuje wypowiedź „biskupa” Athanasiusa Schneidera, który w wywiadzie dla Johna-Henry’ego Westena określił świeckiego aktywistę Charliego Kirka jako potencjalnego „męczennika”. Schneider argumentuje, że Kirk zasługuje na ten tytuł, ponieważ „odważnie bronił nauk naszego Pana Jezusa Chrystusa” w kwestiach życia, małżeństwa i rodzinny, mimo że nie był katolikiem i nie ma dowodów na to, by poniósł śmierć z nienawiści do wiary (odium fidei).
Portal Vatican News informuje o wystąpieniu „papieża” Leona XIV podczas audiencji ogólnej, skierowanym do Polaków. Antypapież stwierdza: „Gdy trwamy na modlitwie za zmarłych, z jeszcze większą mocą dociera do nas orędzie paschalne o pustym grobie i zwycięstwie Chrystusa nad złem i śmiercią”. Sugeruje, że to orędzie „niesie pociechę” cierpiącym po utracie bliskich, zachęcając do bycia „światłem Zmartwychwstałego” przez modlitwę i „chrześcijańską postawę”.
Portal eKAI (3 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie Leona XIV (Bergoglio) podczas Mszy za zmarłych hierarchów posoborowych, w tym za antypapieża Franciszka. Bergoglio określił śmierć jako „siostrę” przemienioną przez „miłość Chrystusa”, pomijając katolicką naukę o sądzie szczegółowym, czyśćcu i konieczności zadośćuczynienia za grzechy. Jego naturalistyczna retoryka zdradza modernistyczne zaparcie się nadprzyrodzoności, redukując zbawienie do sentymentalnego humanitaryzmu.
Portal Opoka (3 listopada 2025) informuje o ponownej hospitalizacji kard. Dominika Duki, emerytowanego arcybiskupa Pragi. Artykuł podkreśla „poważny stan” 82-letniego hierarchy, wzywając do modlitwy w jego intencji. Wspomniano jego biografię: potajemne święcenia kapłańskie w 1970 r. w zakonie dominikanów, represje komunistyczne, więzienie wraz z Václavem Havlem, pracę jako kreślarz oraz późniejszą karierę w strukturach posoborowych – nominację biskupią od Jana Pawła II w 1998 r., awans na metropolitę Pragi w 2010 r. z rąk Benedykta XVI i otrzymanie kapelusza kardynalskiego w 2012 r. Tekst pomija jednak kluczowy kontekst teologiczny tej postaci, sprowadzając kryzys w Kościele do poziomu ludzkich dramatów.
