Portal Opoka, w tekście opublikowanym z okazji Wielkanocy, proponuje wiernym wizję poranka zmartwychwstania jako „radosnego zamętu”, przeciwstawiając go bezruchowi żalu i beznadziei. Autor artykułu skupia się na dynamice i pośpiechu pierwszych świadków pustego grobu – Marji Magdaleny, Piotra i Jana – interpretując ich reakcje jako „duchową sprężystość”, która ma rozbijać…
Portal Opoka relacjonuje wystąpienie „papieża” Leona XIV z 1 października 2025 r., w którym uzurpator watykańskiej stolicy stwierdza, że Chrystus „ukazuje swoje rany jako gwarancję przebaczenia”, a zmartwychwstanie „przemienia przeszłość światłem miłosierdzia”. Całość wywodu to klasyczny przykład modernizmu, gdzie zbawcza prawda zostaje zastąpiona psychologią porażek, a królewskie panowanie Chrystusa – relatywistyczną mgłą „pojednania”.
Portal „Gość Niedzielny” relacjonuje katechezę „papieża” Leona XIV, w której przedstawia on zmartwychwstanie Chrystusa jako „przemianę przeszłości w nadzieję miłosierdzia” (1 października 2025). W tekście pominięto kluczowe elementy katolickiej doktryny o soteriologicznym znaczeniu zmartwychwstania, sprowadzając je do „świadectwa miłości” pozbawionego wymiaru sądu ostatecznego i władzy królewskiej Chrystusa. W zamian zaproponowano „nową ewangelię” emocjonalnej samorealizacji, gdzie sercem Kościoła ma być „przekazywanie radości tych, którzy zostali umiłowani” zamiast głoszenia konieczności nawrócenia i łaski.
Portal Catholic News Agency (29 września 2025) relacjonuje o transhumanizmie, definiując go jako ruch intelektualny dążący do „zasadniczej poprawy kondycji ludzkiej poprzez rozwój technologii eliminujących starzenie i wzmacniających zdolności intelektualne, fizyczne i psychiczne”. W artykule wymieniono przykłady takich jak Bryan Johnson, Jeff Bezos czy Elon Musk, którzy inwestują w eksperymentalne terapie genetyczne, interfejsy mózg-komputer oraz próby „cyfrowej nieśmiertelności”. Autor tekstu, „ojciec” Michael Baggot z „Pontifical Athenaeum Regina Apostolorum”, próbuje łączyć transhumanistyczne ambicje z „katolickim transhumanizmem”, powołując się na Dantego. Wykwintne opakowanie tego techno-gnostyckiego buntu nie może jednak ukryć jego zdrady wobec katolickiej nauki o grzechu pierworodnym, odkupieniu i nadziei zmartwychwstania.
Portal eKAI informuje o spotkaniu przełożonych „rodziny franciszkańskiej” w Krakowie, które miało miejsce w „Wielką Środę” w „Klasztorze św. Kazimierza”. Uczestnicy, celebrując 800. rocznicę śmierci św. Franciszka, dzielili się „wielkanocnym jajkiem” jako „znakiem nowego życia”, składając sobie życzenia w atmosferze humanitaryzmu i sentymentalizmu. Wydarzenie to, firmowane przez postać antypapieża Leona…
Portal EWTN News (1 kwietnia 2026) informuje o zorganizowanym w Dhace „ludzkim łańcuchu”, w którym przedstawiciele mniejszości chrześcijańskiej w Bangladeszu domagają się od rządu ustanowienia Niedzieli Wielkanocnej dniem ustawowo wolnym od pracy. Inicjatywa ta, wspierana otwarcie przez tamtejszą hierarchię posoborową, w tym przez „arcybiskupa” Bejoya N. D’Cruze, ogniskuje się wokół…
Portal The Pillar informuje o specjalnym odcinku podcastu „Sunday School”, w którym JD Flynn, Kate Olivera oraz Scott Powell dokonują analizy czytań Wigilji Paschalnej w konwencji wzorowanej na sportowym programie „Pardon the Interruption”. Audycja, zatytułowana „Od chaosu do porządku, od ciemności do światła”, prezentuje cykl czytań biblijnych od Księgi Rodzaju…
Portal „Tygodnik Powszechny” (31 marca 2026) publikuje homilię ks. Wacława Oszajcy SJ na temat Wielkanocy, w której autor redukuje tajemnicę Zmartwychwstania do psychologicznego modelu „otwartości na świat”, odrzuca tradycyjne pojmowanie modlitwy i wiary, a w kluczowym momencie twierdzi, że Jezus Chrystus na krzyżu „stracił wiarę i nadzieję”, zostawiając jedynie…
Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje felieton teologinki Zuzanny Radzik (31 marca 2026 r.), w którym autorstwo próbuje odnaleźć „Boga w świeckiej codzienności” poprzez kontemplację wielkanocnej „krzątaniny” domowej i kulinarnej, odwołując się do filozoficznej refleksji Jolanty Brach-Czainy. Tekst stanowi klasyczny przykład współczesnego modernizmu: redukcji wiary katolickiej do immanentnej etyki służby i…
Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje refleksję ks. Adama Bonieckiego (31 marca 2026), w której autor, odnosząc się do tematu Wielkanocy i starości, świadomie redukuje chrześcijańską nadzieję zmartwychwstania do nieokreślonej „radości istnienia” i naturalistycznej etyki „nie ranienia ludzi”. Tekst, pozornie pobożny i ludzki, stanowi w rzeczywistości klasyczny przykład apostatycznej duchowości soborowej,…
