Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) przedstawia Abdulrazaka Gurnaha – tanzańskiego noblistę – jako piewcę „radykalnej nadziei” w świecie naznaczonym kolonialną przemocą i wykorzenieniem. Autor artykułu, Michał Sowiński, kreśli obraz pisarza jako kronikarza ludzkich strat, który w miejsce utraconych wartości proponuje budowanie „nowych form wspólnoty”.
Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) relacjonuje włoską potrawę z podrobów o nazwie finanziera, składającą się z grzebieni kogucich, nerek, wątroby, grasicy cielęcej oraz jąder, podkreślając jej „wysoki status” w piemonckiej kulturze kulinarnej. Autor z lubością opisuje konsumpcję „duszyczki” (animella), dowodząc, że części ciała „stoją wyżej w hierarchii niż mięśnie”, jednocześnie wyrażając zdziwienie polską niechęcią do takich praktyk. Artykuł wieńczy przepis na deser bonet, utrzymany w tonie zmysłowego fetyszyzmu kulinarnego.
Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) prezentuje dokument „One to One: John i Yoko” jako rzekomo „współczesne” przesłanie pokojowe. Film gloryfikuje działalność Lennona i Ono w latach 70., przedstawiając ich jako „artystów-aktywistów” walczących z „represyjnym systemem” poprzez organizację koncertów na rzecz uwolnienia kryminalistów oraz interwencje w sprawie „praw dziecka”. Pomija się przy tym całkowicie satanistyczne inspiracje ich twórczości („Imagine” jako hymn wykluczenia Boga z porządku społecznego) oraz promocję narkomanii i rozwiązłości moralnej, potępioną w Quas Primas Piusa XI jako „płomienie wzajemnej nienawiści i wewnętrznej niezgody gubiące od Boga oddalonych ludzi” (nr 2).
Tygodnik Powszechny (9 września 2025) przedstawia komiks Łukasza Wojciechowskiego jako alternatywną historię Stanisława Wojciechowskiego – pruskiego żołnierza zmuszonego walczyć przeciwko powstańcom i własnemu bratu. Autor wychwala „nietuzinkowy minimalizm” dzieła stworzonego w AutoCADzie, rzekomo oddającego „modernistyczną wiarę w technokrację” oraz „psychikę zwichrowaną nerwicą frontową”. Kompletnym milczeniem pominięto moralny wymiar zdrady narodowej i bratobójczej przemocy, redukując tragedię do psychologicznego przypadku.
Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) relacjonuje przygotowania do XXV Międzynarodowej Konferencji „Rola chrześcijan w procesie integracji europejskiej”, organizowanej przez Fundację im. bp. Tadeusza Pieronka. Artykuł prezentuje wydarzenie jako kontynuację „zaangażowania środowisk kościelnych” w budowę „bezpiecznej Europy”, z udziałem hierarchów posoborowych (m.in. kard. Ladislava Németa), polityków (Władysław Kosiniak-Kamysz) oraz ekspertów od „praw człowieka” (Ján Figel’). W centrum refleksji mają znaleźć się: kryzys demokracji, wojna w Ukrainie, sztuczna inteligencja oraz „obrona wartości” poprzez militaryzację („si vis pacem, para bellum”). Autor artykułu sugeruje, że Polska zmierza ku „separacji od Unii” na wzór Węgier i Słowacji, wyrażając obawę, czy episkopat nadal wspiera „projekt europejski”.
Portal Tygodnik Powszechny (09 września 2025) prezentuje wystawę Giorgio Morandiego w warszawskiej Zachęcie jako wydarzenie artystyczne o rzekomej głębi duchowej. Artykuł Piotra Kosiewskiego kreuje włoskiego malarza na ascetycznego mistrza, którego martwe natury porównuje do obrazów kaplicznych, całkowicie ignorując zasadniczy brak transcendentnego wymiaru w jego twórczości.
Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) prezentuje recenzję książki Antoine’a Compagnona „Lato z Baudelaire’em”, przedstawiając Charles’a Baudelaire’a jako „poetę zmierzchu” i „genialnego szaleńca”, którego twórczość stanowi rzekomo przedmiot zachwytu i intelektualnej fascynacji. Artykuł wylicza polskich tłumaczy „Kwiatów zła”, od Młodej Polski po współczesność, gloryfikując dzieło będące w istocie manifestem duchowego buntu przeciwko porządkowi łaski.
Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) promuje tekst Piotra Sikory, który przedstawia praktyki modlitewne wschodniego chrześcijaństwa jako remedium na „powakacyjny reset”. Autor, powołując się na ojców pustyni i bizantyjskich mistyków, forsuje koncepcję „czystej modlitwy” jako techniki prowadzącej do doświadczenia jedności z Bogiem poprzez wyciszenie umysłu i synchronizację oddechu z powtarzaniem imienia Jezus. Całość to przykład modernistycznej redukcji życia duchowego do psychologicznych mechanizmów, całkowicie oderwanej od katolickiej doktryny o łasce i pośrednictwie Kościoła.
Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) prezentuje wywiad z „ks.” Jackiem Prusakiem SJ – psychoterapeutą i „teologiem” – na temat relacji między „duchownymi” a wiernymi w kontekście sprawy „ks.” Chmielewskiego. Artykuł redukuje problem do kwestii „manipulacji”, „asymetrii władzy” i „ludzkiej słabości”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar kapłaństwa, grzechu świętokradztwa i obowiązku unikania zgorszenia. To jawny przejaw modernistycznej herezji, gdzie Kościół zastępuje się gabinetem terapeutycznym.
Portal „Tygodnik Powszechny” prezentuje rysunek Bartosza Minkiewicza jako element swojego „Obrazu tygodnia”. Choć treść graficzna pozostaje niedostępna bez subskrypcji, sama forma promocji oraz kontekst wystarczająco zdradzają modernistyczne przesłanie dzieła. Jak ostrzegał Pius X w encyklice Pascendi Dominici gregis: „Moderniści posługują się wszelkimi formami sztuki jako bronią do podważania dogmatów”.
