Portal „Tygodnik Powszechny” chwali adaptację Camusa przez Ozona, podnosząc wartości polityczne i estetyczne nad metafizykę. To jest dowodem upadku mediów posoborowych w naturalistyczną beznadziejność.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje analizę Marcina Kędzierskiego dotyczącą polskiej debaty publicznej zdominowanej przez kult wzrostu PKB. Autor artykułu wskazuje na powstawanie nowej osi podziału politycznego: obrońców status quo kontra „proroków rozwoju” skupionych wokół inicjatywy „Rozwój Plus” Mateusza Morawieckiego i lobbystów CPK. Kędzierski demaskuje materialistyczne założenia obu opowieści, pyta o koszty społeczne i beneficjentów wzrostu, by ostatecznie skomplikować obraz, pozostawiając czytelnika w bezradnej alternatywie technokratycznej. To jaskrawy obraz duchowej pustki, w której znają się Polacy, pozbawieni panowania Chrystusa Króla nad życiem publicznym.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje o ruszeniu nabory do IV edycji Programu „Kultura”, finansowanego ze środków norweskich i Mechanizmu Finansowego EOG. Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa Narodowego dysponuje ponad 106 mln euro na rewitalizację zabytków, działalność organizacji pozarządowych i „wzmacnianie potencjału” mniejszych ośrodków. Artykuł chwali się sukcesami poprzednich edycji, wymieniając Zamek w Malborku, Muzeum POLIN czy książkomaty w Poznaniu, pomijając całkowicie wymiar sakralny i nadprzyrodzony kultury. To nie jest polityka kulturalna, lecz płacenie daniny globalistycznym strukturom za ostateczne odejście Polski od Króla Chrystusa.
Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje artykuł Jędrzeja Grodniewicza, w którym filozof z Uniwersytetu Jagiellońskiego apeluje o kultywowanie pytań fundamentalnych jako istoty filozofii, odrzucając jej redukcję do hobbystyki lub narzędzia logicznego. Autor chwali dysensus środowiska jako dowód siły, a postęp filozoficzny ilustruje przykładami uprawnień wyborczych kobiet oraz depatologizacją homoseksualizmu. Kończy wyliczeniem wyzwań współczesności: sztucznej inteligencji, granic ingerencji w ciało, statusu moralnego, prywatności, sprawiedliwości klimatycznej. To jednak jedynie pozorna obrona rozumu, w rzeczywistości manifest autonomicznego naturalizmu, który odrzuca nadprzyrodzone źródło Prawdy i zamienia filozofię w sługę liberalnego porządku.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje reportaż Jan Pochecia z Zachodniego Brzegu, opisujący działalność Polskiej Misji Medycznej i Palestyńskiego Towarzystwa Pomocy Medycznej. Artykuł skupia się na kryzysie finansowym Autonomii, agresji osadników, bezwładności izraelskiej armii oraz ludzkim tragediach beduińskich wsi, takich jak Chan al-Ahmar. Przedstawia pomoc medyczną i psychiczną jako główną odpowiedź na cierpienie, pomijając całkowicie konieczność ewangelizacji i panowania Chrystusa Króla nad narodami. To jest quintessencja modernistycznej redukcji misji Kościoła do naturalistycznego humanitaryzmu, w którym ludzka obecność zastępuje łaskę sakramentalną.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje rozmowę Radosława Sikorskiego z o. Wojciechem Giertychem OP, teologiem Domu Papieskiego u antypapieża Leona XIV. Rozmownicy podejmują kwestię polskości, chrześcijaństwa w Polsce, wątpliwości wiary oraz oceny pontyfikatu obecnego uzurpatora. Cytowany artykuł ujawnia całkowite zaniedbanie prawdy o Królewstwie Chrystusa i redukcję wiary do funkcji społeczno-kulturowej.
Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje felieton Olgi Drendy, w którym autorka, uciekając od realiów politycznych i społecznych, opisuje ucieczkę jeżozwierzy z hodowli na Mazowszu, porównując ich bieg do obrazów Hansa Hartunga z nurtu informel. Artykuł, zamknięty w estetyce abstrakcji i ludzkiej ciekawości, całkowicie pomija realność nadprzyrodzoną, stając się dowodem na to, że organy sekty posoborowej zredukowały misję Kościoła do kulturystycznego czasopisma.
Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje felieton Tomasza Stawiszińskiego, w którym autor lamentuje nad upadkiem „nowej narracji” Unii Europejskiej. Przypomina nieudane próby stworzenia spójnej opowieści o tożsamości europejskiej, powołanie „ambasadorów narracji” oraz ich klęskę. Jako objaw kryzysu wskazuje referendum na Islandii, gdzie ponad połowa głosujących odmówiła nawet rozmów o akcesji. Stawiszyński diagnozuje głód „wielkiej opowieści” o arche i telos, o źródle i celu ludzkości, uciekając w mitologizację kina (Nolan). Kończy apelem o powrót do wypracowywania europejskiej narracji, by uratować wspólnotę przed chaosem i rosyjską propagandą. To jest manifest intelektualnej bankructwa laickizmu: bez Chrystusa Króla każda narracja jest kłamstwem, a Europa bez Boga upada w otchłań.
Portal „Tygodnik Powszechny” informuje o dwuletnim pobycie Stanisława Przybyszewskiego w Krakowie (1898–1900), opisując go jako serię skandali, romanów i długów. Artykuł Zofii Jurczak, pozbawiony jakiejkolwiek oceny moralnej, przedstawia cudzołóstwo, opuszczenie rodziny, bankructwo i pijaństwo jako barwny folklor „bohemy” młodopolskiej. To jest esencją duchowego bankructwa kultury odciętej od Chrystusa Króla: grzech śmiertelny staje się tematem literackim, a zbrodnia przeciwko szóstemu i siódmemu przykazaniu – anegdotą historyczną.
Portal eKAI relacjonuje oświadczenie Polskiego Stowarzyszenia Obrońców Życia Człowieka z 8 września 2026 roku. Organizacja zaapelowała do rodziców o wypisywanie dzieci z nieobowiązkowego modułu „Edukacja zdrowotna – zdrowie seksualne”, wchodzącego w skład nowego przedmiotu obowiązkowego od 1 września. Stowarzyszenie udostępniło wzory oświadczeń oraz, wspólnie z Polskim Stowarzyszeniem Nauczycieli i Wychowawców, przygotowało własne scenariusze zajęć deklarowane jako zgodne z „antropologią chrześcijańską i katolickim nauczaniem moralnym”. Autorzy krytykują program za „permisyjność”, antykoncepcję, aborcję i ideologię płci. Przypominają o art. 48 i 53 Konstytucji RP oraz preambule Prawo oświatowe. To jest manifest naturalistycznej kapitulacji przed władzą świecką i sekto posoborową.
