Deklaracja wojny przeciw prawu naturalnemu w imię „tolerancji”
Portal LifeSiteNews informuje o zwolnieniu Shannon „SJ” Joslin – pracownika Parku Narodowego Yosemite określającego się jako „osoba niebinarna” – za zawieszenie gigantycznej transseksualnej flagi „dumy” na formacji skalnej El Capitan. Protest miał wyrazić sprzeciw wobec polityki administracji Trumpa, a uczestnicy utrzymują, że celem było „pokazanie, że wszyscy są mile widziani w parkach narodowych”.
Demonstracja niemoralności jako „prawo człowieka”
Opisywana akcja stanowi klasyczny przykład herzetyzacji przestrzeni publicznej (gr. hairesis – wybór; herezja jako dobrowolne odstępstwo). Jak nauczał papież Leon XIII w encyklice Libertas: „Nie ma prawdziwej wolności, jeżeli się nie służy Bogu; oderwana od prawdy o Bogu, wolność zamienia się w niewolę grzechu i zepsucia”. Flaga promująca zaburzenia płciowe nie jest wyrazem „tolerancji”, lecz publicznym aktem zgorszenia (łac. scandalum – pułapka), które według Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r. (kan. 1325) stanowi ciężki grzech wołający o pomstę do nieba.
Milczenie o nadprzyrodzonym porządku kary i zbawienia
Najcięższym zarzutem wobec relacji jest całkowite pominięcie nadprzyrodzonej konsekwencji takich działań. Jak przypomina Sobór Trydencki (sesja XIV, rozdz. 1): „Grzechy nieczyste plugawią duszę i ciało tak bardzo, że Apostoł nazywa je nieczystością wszelką (1 Tes 4,3)”. Promocja dewiacji seksualnych prowadzi nie tylko do degradacji społecznej, ale przede wszystkim – do wiecznego potępienia dusz. Brak jakiegokolwiek odniesienia do obowiązku pokuty i nawrócenia demaskuje naturalistyczne przesłanie całej akcji.
Fałszywa dychotomia między „pracą” a „życiem prywatnym”
Argument Joslin, że protest odbywał się „poza godzinami pracy”, odsłania modernistyczny błąd rozdziału wiary od życia publicznego. Contra errores qui fidei et humanae sapientiae componi possunt (Przeciw błędom dającym się pogodzić z wiarą i ludzką mądrością) Pius IX w Syllabus Errorum (1864) potępił tezę, że „moralność publiczna ma inne zasady niż moralność indywidualna” (punkt 58). Każdy akt publiczny podlega osądowi moralnemu, zwłaszcza gdy narusza ordo naturalis (porządek naturalny) ustalony przez Stwórcę.
Technokratyczne uzasadnienie kary zamiast potępienia moralnego
Oficjalne stanowisko służb parkowych ogranicza się do naruszeń „przepisów federalnych”, całkowicie pomijając istotę zła moralnego. Ta biurokratyczna reakcja ilustruje upadek państwa pozbawionego fundamentu w Chrystusie Królu. Jak ostrzegał Pius XI w Quas Primas: „Państwa i społeczeństwa, które nie opierają swego życia na Bogu, muszą upaść”. Kara administracyjna zastępująca potępienie grzechu to przejaw laicystycznej herezji zakładającej neutralność moralną władzy świeckiej.
Manifestacja kryzysu władzy w neo-kościele
Fakt, że tego rodzaju akcje w ogóle znajdują wykonawców, jest bezpośrednim owocem apostazji struktur posoborowych. Gdy „duchowni” przestali głosić „Deponite hominem veterem cum actibus suis” (Porzućcie starego człowieka z jego uczynkami – Kol 3,9), społeczeństwo utraciło duchową odporność. Milczenie modernistycznej hierarchii wobec narastającego moralnego chaosu stanowi zdradę misji nadanej Kościołowi przez Chrystusa: „Idźcie i nauczajcie wszystkie narody” (Mt 28,19).
Prawo Boże ponad „wolnością” zgorszenia
Każdy argument o „tradycji zawieszania flag” przez wspinaczy rozbija się o niezmienne prawo moralne. Św. Tomasz z Akwinu w Summa Theologiae (II-II q.10 a.11) dowodzi, że „heretyków należy nie tylko ekskomunikować, ale i sprawiedliwie uśmiercać”, gdyż ich działanie jest gorsze niż fałszowanie monet – niszczą dusze zamiast dóbr materialnych. W świetle tej zasady zawieszenie flagi promującej zaburzenia płciowe to nie „niewinny protest”, lecz publiczne nawoływanie do grzechu, które wedle prawa kanonicznego z 1917 r. (kan. 2357) podlegało karze ekskomuniki.
Za artykułem:
‘Nonbinary’ park ranger fired for hanging transgender ‘pride’ flag at Yosemite (lifesitenews.com)
Data artykułu: 20.08.2025
