Portal eKAI.pl informuje o spotkaniu poetyckim z udziałem Magdaleny Klimek, niepełnosprawnej artystki tworzącej poezję o tematyce religijnej pomimo ciężkiej choroby. Artykuł promuje jej twórczość jako…
Portal eKAI informuje o ogłoszeniu line-upu tegorocznej edycji Festiwalu Życia, katolickiego wydarzenia młodzieżowego organizowanego w Kokotku na Śląsku w dniach 6–12 lipca 2026 r. Festiwal, przyciągający tysiące uczestników, łączy koncerty muzyków świeckich i katolickich (m.in. C-Bool, Skytech, Diiya), spotkania formacyjne z takimi postaciami jak dominikanin o. Adam Szustak czy biochemik dr Mariusz Gogól, oraz obrzędy religijne: codzienne msze święte, całodobową adorację Najświętszego Sakramentu i wieczór uwielbienia z zespołem 3 Dni 3 Noce. Organizatorzy podkreślają, że festiwal ma łączyć wakacyjny odpoczynek z „spotkaniem z Bogiem i drugim człowiekiem”, a jego hasło „Początek” nawiązuje do biblijnych patronów – Adama i Ewy. Wydarzenie odbywa się pod patronatem honorowym Konferencji Episkopatu Polski (KEP) i patronatem medialnym Katolickiej Agencji Informacyjnej (KAI). Rzecznik festiwalu, Szymon Zmarlicki, zaznacza, że „to, co najbardziej zapada młodym w pamięć, to relacje z rówieśnikami, którzy wyznają te same wartości”.
Portal Opoka.org.pl publikuje artykuł ks. Antoniego Bartoszka, który, odwołując się do Listu św. Jakuba (1:2-6), łączy radość w przeciwnościach, wytrwałość, prośbę o mądrość i konieczność wiary z współczesnym problemem zimy demograficznej. Autor sugeruje, że brak dzieci wynika z braku wytrwałości, mądrości życiowej (w odróżnieniu od informacji z internetu) oraz silnej wiary, która pokonałaby lęki i emocje. Artykuł, choć na pierwszy rzut oka pobożny, stanowi klasyczny przykład taktyki soborowej rewolucji: redukcji wiary do subiektywnych doświadczeń i emocji, pominięcia obiektywnych nakazów moralnych i celów małżeństwa, oraz ukrycia za tymi pobożnymi słowami głębokiej apostazji.
Portal Opoka.org.pl (22 września 2025) publikuje felieton, który pod pozorem duszpasterskiej troski o „żywotność Kościoła” propaguje modernistyczną wizję misji, pozbawioną niezmiennych zasad wiary. Autor, powołując się na przykład Wietnamu i Polski, naśladuje błędy Soboru Watykańskiego II i jego następstw, promując sekularyzację duszpasterstwa, nadmierną rolę świeckich oraz redukcję Ewangelii do aktywizmu humanitarnego. Artykuł kończy się sentencją: „Żywotności Kościoła nie mierzy się wysokością wież ani liczbą kleryków, lecz odległością, jaką jego duchowni są gotowi pokonać, by dotrzeć do tych, którzy są w ciemności.” Taka definicja misji, pozbawiona wymogu ofiary, sakramentów i nieomylnej wiary, jest heretyckim zniekształceniem królestwa Chrystusa, które – jak naucza Pius XI w Quas Primas – jest przede wszystkim duchowe i wymaga publicznego uznania panowania Zbawiciela nad wszystkimi sprawami, nie tylko wyjścia „na pole”.
Portal Opoka publikuje artykuł Sławomira Zatwardnickiego poświęcony pojęciu acedii w interpretacji Josefa Piepera. Autor przedstawia acedię jako „niezdolność do odpoczynku”, przeciwstawiając ją „odpoczynkowi” rozumianemu jako „akceptację Boga, siebie i świata”. Twierdzi, że średniowieczni postrzegali gnuśność jako niezdolność do odpoczynku, podczas gdy współcześnie odwrotnie. Artykuł promuje psychologizację grzechu, sugerując, że acedię należy leczyć na poziomie psychologicznym, a nie teologicznym, i błędnie przypisuje Tomaszowi z Akwinu przypisanie acedii grzechowi przeciw trzeciemu przykazaniu. Teza niniejszej analizy: artykuł jest niebezpiecznym przykładem apostazji w duchowości, redukując grzech do problemu psychologicznego, usuwając sakramentalny wymiar i heretyckie interpretując przykazania Boże.
Portal Opoka.org.pl promuje 3 stycznia 2026 r. odcinek podcastu „Trudne fragmenty Biblii” z siostrą dr hab. Joanną Nowińską, w którym biblistka przedstawia Słowo Boże przede wszystkim jako narzędzie budowania „bliskiej relacji” i „komunikacji” między Bogiem a człowiekiem. Omawiając czytania z niedzielnej liturgii (Księgę Syracha, List do Efezjan 1:15-18, Ewangelię Jana 1:1-18), koncentruje się na motywie wcielenia Słowa jako „mówienia naszym językiem” i „spotkania w relacji”, całkowicie pomijając kluczowe aspekty doktrynalne, ofiarne i sądowe Pisma Świętego. Podejście to, choć pozornie pobożne, jest przejawem modernistycznej redukcji objawienia do subiektywnego doświadczenia religijnego, sprzecznej z niezmienną wiarę katolicką.
Artykuł z portalu Opoka.org.pl (21.11.2025) prezentuje wywiad z ks. Pawłem Dubowikiem, krajowym duszpasterzem wspólnoty „Sychar”, która działa w strukturach współczesnej sekty posoborowej. Dubowik stwierdza, że Kościół nie nakazuje trwania w relacji z przemocą i że separacja jest dopuszczalna, a po przemianie sprawcy możliwe jest pojednanie. Prezentuje to jako oficjalne nauczanie Kościoła. Teza: Wspólnota „Sychar” i jej duszpasterz wprowadzają w błąd, podważając niezmienną doktrynę katolicką o sakramencie małżeństwa, a ich „rozwiązanie” jest heretyckim kompromisem z duchem czasu, typowym dla apostatycznej sekty posoborowej.
Redukcja biblijnego postu Daniela do kwestii dietetycznych i zdrowotnych
Portal Opoka w artykule z 24 listopada 2025 r. podejmuje temat tzw. „postu Daniela”, odnosząc się do fragmentu z Księgi Daniel…
Portal Opoka.org.pl (19 listopada 2025) informuje o badaniach neurobiolog Kathlyn Gan, które rzekomo pokazują, że muzyka, w tym sakralna, pozytywnie wpływa na mózg i może zapobiegać chorobie Alzheimer…
Portal Vatican News PL (ks. Waldemar Turek) publikuje relację z Terni, gdzie 14 lutego obchodzi się święto św. Walentego, męczennika i biskupa tego miasta. Artykuł przedstawia go przede wszystkim jako „patrona zakochanych”, podkreślając legendy o jego pośrednictwie w związkach (historia Serapii i Sabinusa, gest z różą), współczesne pielgrzymki narzeczonych oraz popularne praktyki (czerwone róże, serduszka na drzewach). Pomija się całkowicie teologiczną głębię jego życia jako biskupa, męczennika, obrońcy wiary w czasach prześladowań oraz jego miejsce w tradycyjnym Martyrologium. Kluczowym, nieobecnym kontekstem jest całkowite zaniedbanie panowania Chrystusa Króla nad wszystkim, w tym nad sakramentem małżeństwa oraz brakiem wezwania do nawrócenia i życia w łasce, które były sednem głoszenia św. Walentego.
