Karolina Wiktor, artystka po udarze i afazji – taki jest główny wątek analizowanego artykułu z „Tygodnika Powszechnego”. Portal relacjonuje historię młodej kobiety, która przeżyła udar mózgu, straciła…
Portal Opoka publikuje homilię ks. Antonia Bartosza, która podejmuje temat indywidualizmu we współczesnych społeczeństwach. Tekst, choć pozornie krytyczny wobec atomizacji, w rzeczywistości stanowi ko…
Portal eKAI informuje o 18. edycji Festiwalu Zaczarowanej Piosenki – konkursie wokalnym dla osób z niepełnosprawnościami organizowanym przez krakowską Fundację Anny Dymnej „Mimo Wszystko” przy opiece …
Portal Opoka opublikował 13 lutego 2026 felieton o. Jacka Salija OP pt. „Boży świat pełen cudów”. Autor, powołując się na poezję Asnyka, Szymborskiej i Orkana, oraz myśl św. Augustyna, sugeruje, że świat jest pełen cudów, ale ludzie przyzwyczaili się do nich i nie dostrzegają. Podkreśla matematyczny porządek świata, który może wskazywać na Stwórcę, oraz trudności w dostrzeganiu cudów przez głodnych i nieszczęśliwych. Felieton ten, z perspektywy integralnej wiary katolickiej, zawiera niebezpieczny naturalizm, który sprowadza działanie Boga do piękna przyrody, pomijając konieczność łaski i wiary.
Portal LifeSiteNews (12 lutego 2026) w odcinku podcastu „The John-Henry Westen Show” informuje o ujawnionych plikach Jeffrey’a Epsteina, które wykazują jego 30-milionową darowiznę na rzecz Programu Dynamiki Ewolucyjnej Uniwersytetu Harvarda. Artykuł przedstawia darwinizm jako „broń filozoficzną”, która zastępuje Boga przypadkowością i podważa odpowiedzialność moralną, służąc interesom elit pragnących światopoglądu bez Boga. Podważa konsensus naukowy, wskazując na historyczne oszustwa (jak Piltdown Man) i współczesne krytyki neodarwinizmu, a także na tłumienie dissenting voices w akademii. Artykuł popełnia jednak fundamentalny błąd redukcjonizmu, nie dostarczając katolickiej odpowiedzi opartej na niezmiennym Magisterium, lecz sprowadzając sprawę do spiskowej narracji, która marginalizuje centralną rolę Chrystusa Króla i sakramentów w obronie moralności.
Portal Opoka (12 lutego 2026) prezentuje komentarz ks. Mariana Machinka MSF do fragmentu Ewangelii według św. Mateusza, rzekomo ukazujący chrześcijańską interpretację Kazania na Górze. Autor twierdzi, że „Jezus nie ma zamiaru wyrzucać moralnych wymagań Tory do lamusa”, lecz jedynie oczyszcza ich rozumienie poprzez prymat wewnętrznej dyspozycji nad zewnętrznym formalizmem. Wykładnia ta, pozornie prawowierna, okazuje się jednak kolejnym przejawem posoborowej redukcji katolickiej doktryny do psychologicznego autoanalizowania.
Portal Opoka relacjonuje obchody 150-lecia rzekomych objawień w Pellevoisin, przedstawiając je jako kolejne „epifanie maryjne” zatwierdzone przez posoborową Dykasterię Nauki Wiary w 2024 roku. Estelle Faguette, 32-letnia kobieta rzekomo uzdrowiona z gruźlicy, stawiana jest na równi z wizjonerami z Lourdes czy La Salette, co stanowi jawną próbę legitymizacji modernistycznej duchowości poprzez sentymentalną narrację.
Portal Opoka relacjonuje rzekomo „radosną wiadomość” o wznowieniu procesu beatyfikacyjnego „abpa” Fultona Sheena, przedstawiając go jako wzór skutecznej ewangelizacji opartej na codziennej adoracji eucharystycznej. Autor powołuje się na wypowiedzi „ks. Landry’ego” z OSV News, określanego jako „duchowego spadkobiercę” Sheena, oraz cytuje komunikat „biskupa” Louisa Tylki z Peorii. Całość utrzymana jest w tonie bezkrytycznej adoracji, pomijającej fundamentalne problemy doktrynalne.
Portal Opoka relacjonuje uroczystości wspomnienia Matki Bożej z Lourdes, łącząc je ze Światowym Dniem Chorego ustanowionym w 1992 roku przez Jana Pawła II. Tekst akcentuje „ducha miłości względem chorych i ubogich” oraz zawiera modlitwę autorstwa „papieża” z posoborowej sekty. Pomija natomiast dogmatyczny wymiar orędzia z Lourdes i jego rolę w walce z błędami XIX-wiecznego modernizmu.
Portal EWTN, powiązany ze strukturami neo-kościoła, w artykule z 11 lutego 2026 roku propaguje tzw. „objawienia” w Lourdes jako fakt religijny. Relacjonuje rzekome nadprzyrodzone zjawiska z 1858 roku, w tym „18 spotkań” dziewczynki Bernadette Soubirous z „piękną panią” w grocie Massabielle. Tekst gloryfikuje kontrowersyjne fenomeny – od „paraliżu kończyn” po „nietykalność wobec ognia” – przedstawiając je jako dowody autentyczności. Brakuje jednak podstawowej krytyki teologicznej i historycznej, co zdradza modernistyczną agendę autorów.
