Portal Tygodnik Powszechny (5 października 2025) relacjonuje XIX Konkurs Chopinowski w Warszawie jako „globalną imprezę”, podkreślając jej medialny zasięg, tłumy i technologiczne udogodnienia dla widzów. Autor Jakub Puchalski zachwyca się „radością słuchania muzyki Chopina” w oderwaniu od jej transcendentnego wymiaru, redukując sacrum sztuki do czysto zmysłowego doświadczenia.
Portal Więź.pl (5 października 2025) przedstawia analizę filmu Stanisława Różewicza „Kobieta w kapeluszu” z 1984 roku, gloryfikującą go jako „portret osoby, która chce ratować autentyczne wartości w nieautentycznym świecie”. Artykuł eksponuje psychologiczną głębię bohaterki – młodej aktorki Ewy (Hanna Mikuć) – zmagającej się z traumą dzieciństwa, presją matki i środowiska teatralnego w realiach PRL-u. W narracji dominuje zachwyt nad „minimalizmem formy” i „sztuką jako terapią”, całkowicie pomijającą nadprzyrodzony wymiar ludzkiego cierpienia i celu życia.
Portal Opoka w artykule z 4 października 2025 r. przedstawia wywiad z prof. Mieczysławem Tomaszewskim, kreślącym obraz Fryderyka Chopina jako „głęboko religijnego artysty”, opierając się na świadectwach George Sand, Franciszka Lisza oraz analizie listów kompozytora. Podkreśla się tu rzekomą katolicką pobożność Chopina, jego przywiązanie do tradycji kościelnych oraz etyczny wymiar twórczości, jednocześnie pomijając kluczowe aspekty doktrynalne.
Portal Więź.pl (4 października 2025) przedstawia wystawę Mirosława Bałki „Arbeit” jako „poemat przestrzenny” złożony z przedmiotów codziennego użytku – stalowych blach, desek szalunkowych, fragmentów murów – które rzekomo niosą głębokie treści pamięciowe dotyczące domu rodzinnego artysty i historii otwockiego getta. Kuratorka Anda Rottenberg kreuje narrację o „znaczących abstrakcyjnych gestach” mających przemawiać „wszystkimi zmysłami”, podczas gdy instalacje typu „korytarz z mydła” czy „stalowy kontener nasycony czernią” przedstawiane są jako przejmujące metafory egzystencjalne.
Portal Tygodnik Powszechny (3 października 2025) relacjonuje film Michała Kwiecińskiego „Chopin, Chopin!” jako próbę modernistycznej dekonstrukcji postaci kompozytora, sprowadzonej do roli „figlarnego dandysa” i „celebryty kroczącego ku śmierci na pełnej petardzie”. Recenzentka Anita Piotrowska chwali „kreatywne potraktowanie XIX-wiecznych realiów”, lecz ubolewa nad brakiem odpowiedzi na pytanie: dlaczego Chopin wielkim artystą był. Filmowa biografia pomija całkowicie katolickie dziedzictwo kompozytora, redukując jego życie do fizjologicznego umierania i salonowych anegdot.
Portal Gość Niedzielny (2 października 2025) relacjonuje rozpoczęcie XIX Międzynarodowego Konkursu Pianistycznego im. Fryderyka Chopina, określając go jako „wydarzenie, którym będzie żyć Warszawa przez najbliższe trzy tygodnie”. Wśród 84 pianistów z 20 krajów, w tym 13 Polaków, jury pod przewodnictwem Garricka Ohlssona ma wyłonić „największy talent” i „strażnika tradycji chopinowskiej”. Nagrody finansowe sięgają 60 tys. euro, a zwycięzca otrzyma „paszport do najważniejszych sal koncertowych”.
Portal [Tygodnik Powszechny] informuje o nominacjach do Nagrody Conrada 2025, prezentując piątkę debiutujących autorów, których twórczość koncentruje się na postmodernistycznych eksperymentach, relatywizacji tożsamości oraz destrukcyjnych reinterpretacjach polskiej tradycji. Wśród nominowanych znaleźli się Marta Hermanowicz, Jul Łyskawa, Kinga Sabak, Izabela Tadra i Patryk Zalaszewski – ich dzieła łączy konsekwentne odrzucenie katolickiego porządku aksjologicznego na rzecz dekadencji kulturowej.
Portal Opoka w artykule z 30 września 2025 promuje audiobooki z żywotami świętych, przedstawiając ich jako „inspirujące historie na każdy dzień”. Autorzy sugerują, że świadectwo świętych „pokazuje, że Ewangelia nie jest teorią, ale życiem – pełnym zmagań, radości i ofiary”, a słuchanie ich historii ma być „duchową inspiracją” współczesnego człowieka. W tekście wymieniono m.in. św. Augustyna, św. Franciszka z Asyżu, a także „świętych codzienności” oraz „Bożych szaleńców” jako wzory do naśladowania.
Portal Tygodnik Powszechny (30 września 2025) prezentuje rozmowę z Hanną Nordenhök, promującą jej powieść Wonderland jako dzieło eksplorujące „kłamstwo jako naturalny mechanizm społeczny”. W wywiadzie autorka deklaruje: „Kłamiemy – i właśnie to, że kłamstwo jest wpisane w naszą naturę, najbardziej mnie fascynuje”. Artykuł bezkrytycznie powiela modernistyczną narrację o relatywizmie prawdy, gdzie „pojęcie kłamstwa straciło sens”, a jedynym kryterium staje się skuteczność autoprezentacji. Całość stanowi symptomatyczny przykład oderwania od katolickiego rozumienia prawdy jako fundamentu ładu moralnego.
Portal „Tygodnik Powszechny” (30 września 2025) relacjonuje historię pobytu Fryderyka Chopina i George Sand na Majorce w latach 1838-1839, przedstawiając ją jako romantyczną „podróż do piekła” z powodu złych warunków i nietolerancji mieszkańców. Autor artykułu gloryfikuje relację pozamałżeńską pary, pomijając całkowicie jej moralny wymiar, a lokalnych katolików opisuje jako „zacofanych dewotów”.
