Portal „Tygodnik Powszechny” przytacza list matki czwórki dzieci wyrażającej oburzenie wobec proboszcza rzekomo „nakłaniającego” do wypisywania dzieci z zajęć edukacji zdrowotnej. Autorka argumentuje, że przedmiot ten służy nauce profilaktyki zdrowotnej, zaś stanowisko duchownego ma rzekomo „dzielić wspólnotę” i wynikać z „nienawiści”.
Portal Tygodnik Powszechny informuje o wystawie „Ziemia nie gubi. Jeńcy cywilni na Westerplatte (1939–1941)” w Muzeum II Wojny Światowej w Gdańsku. Ekspozycja odkrywa mało znany epizod funkcjonowania obozu dla polskich jeńców cywilnych po kapitulacji Wojskowej Składnicy Tranzytowej. Archeolożka Monika Garas podkreśla przełomowość ubiegłorocznych odkryć szczątków zamordowanych Polaków, potwierdzających relacje o pochówkach w lejach bombowych. Wystawa ma „symbolicznie przywrócić głos” ofiarom, podkreślając, że „ziemia zachowuje każdy ślad”. Artykuł koncentruje się na technikaliach ekspozycji, takich jak „mapowanie miejsc szczególnie drastycznych” czy „przestrzeń wytchnienia”, całkowicie pomijając religijny i moralny wymiar zbrodni.
Portal „Tygodnik Powszechny” (23 września 2025) przedstawia sytuację palestyńskich uczniów na Zachodnim Brzegu Jordanu, koncentrując się na trudnościach w dostępie do edukacji spowodowanych izraelskimi punktami kontrolnymi, ograniczeniami finansowymi i incydentami z udziałem wojska. Autor, Jan Pocheć, opisuje szkoły w strefie H2 Hebronu jako miejsca „codziennego oporu”, gdzie nauka ma być alternatywą dla przemocy, pomijając przy tym kluczowe konteksty doktrynalne i moralne.
Portal „Tygodnik Powszechny” (23 września 2025) prezentuje tekst Marcina Napiórkowskiego gloryfikujący Jana Karskiego jako patrona „walki o słowa” przeciwko obojętności. Artykuł eksponuje jego rolę jako świadka Zagłady, autora „Tajnego państwa”, uczestnika filmu „Shoah” oraz mówcy demaskującego „polityczny cynizm Jałty”. Kluczową tezą jest apoteoza „słowa” jako narzędzia zmiany społecznej, przy całkowitym przemilczeniu nadprzyrodzonego wymiaru ludzkiego działania.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) przedstawia fragmenty książki Macieja Wierzyńskiego „Emisariusz. Własnymi słowami”, gloryfikującego Jana Karskiego jako „bohaterskiego realistę” łączącego „zimną analizę” z „bezgraniczną odwagą moralną”. Autor zachwyca się rzekomym paradoksem „pozornie sprzecznych przymiotów” kuriera Polskiego Państwa Podziemnego, całkowicie pomijając **fundamentalny kontekst teologiczny prawdziwego heroizmu**.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) przedstawia Jana Karskiego jako bohatera „łączącego Polaków, Żydów i Amerykanów”, eksponując jego amerykańskie odznaczenia, współpracę z instytucjami żydowskimi oraz tzw. dialog polsko-żydowski. Artykuł całkowicie pomija katolicką tożsamość Karskiego i nadprzyrodzony wymiar jego misji, sprowadzając ją do świeckiego humanitaryzmu.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) prezentuje wywiad z Wojciechem Pawłowskim, biznesmenem i filantropem, gloryfikujący postać Jana Karskiego jako wzór „tolerancji, empatii i obywatelskiej odpowiedzialności”. Artykuł wpisuje się w nurt laickiej hagiografii, gdzie bohaterstwo sprowadza się do naturalistycznej etyki praw człowieka, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar moralności katolickiej.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) relacjonuje nastroje mieszkańców Suwalszczyzny wobec rosyjskich ćwiczeń wojskowych „Zapad 2025”, przedstawiając lokalne przygotowania obronne i indywidualne strategie przetrwania. Cytowany artykuł dokumentuje wypowiedzi wójta Puńska o zakupie agregatów prądotwórczych, opowieści o multikulturowym dziedzictwie Sejn oraz rozmowy z mieszkańcami wyrażającymi zaufanie do NATO lub Matki Bożej. Całość utrzymana w tonie świeckiego humanitaryzmu, gdzie duchowe uzbrojenie sprowadza się do mglistych odwołań do „dobrych opowieści na ciemne czasy”.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) relacjonuje szereg światowych napięć: militarne zagrożenie w przesmyku suwalskim, izraelską okupację Zachodniego Brzegu Jordanu, polityczne zabójstwo w USA oraz spory o edukację zdrowotną. Wszystkie te „życia prawie normalne” przedstawiane są jako nieunikniona rzeczywistość, bez jakiejkolwiek próby diagnozy duchowych przyczyn kryzysu.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) przedstawia historię związku Jana Karskiego i Poli Nireńskiej jako „miłość naznaczoną Zagładą”, koncentrując się na psychologicznych traumach, „demonicznych wspomnieniach” i ostatecznym samobójstwie żony emisariusza. Narracja utrzymana w tonie świeckiego martyrologizmu pomija całkowicie katolicką perspektywę cierpienia, zbawienia i łaski.
