Modernistyczna deformacja pokuty w duchowości Thomasa Keatinga
Portal Więź.pl (17 grudnia 2025) propaguje fragment książki trapisty Thomasa Keatinga „Oto Bóg”, przedstawiający rewolucyjną koncepcję …
Portal Więź.pl w artykule Bartosza Bartosika z 17 grudnia 2025 roku przedstawia analizę współczesnych mediów społecznościowych jako narzędzi wyzysku, gdzie użytkownicy wykonują „darmową pracę” na rzecz korporacyjnych gigantów. Autor wskazuje na rzekomą siłę europejskiego modelu społecznego, przeciwstawiając go „amerykańskim czy rosyjskim propagandystom”, jednocześnie powołując się na autorytet „Jana Pawła II” oraz lewicowych ideologów jak Mariana Mazzucato.
Portal Więź.pl (16 grudnia 2025) relacjonuje skandal związany z ujawnieniem informacji o zdrowiu psychicznym Sławomira Cenckiewicza, szefa Biura Bezpieczeństwa Narodowego. Artykuł Stefana Sękowskiego potępia przeciek danych medycznych jako naruszenie zaufania do państwa i służb, porównując formularze bezpieczeństwa do sakramentu spowiedzi. Autor ostrzega przed konsekwencjami dla psychiatrii i systemu ochrony zdrowia, jednocześnie sugerując polityczne tło wydarzeń w kontekście walki między Pałacem Prezydenckim a rządem.
Portal Więź.pl (16 grudnia 2025) w artykule Damiana Jankowskiego dokonuje apologii postaw głównych bohaterów filmu „Życie jest piękne” i powieści „Idiota”, prezentując ich jako wzory „kultury niezgody na zastaną rzeczywistość”. Autor wychwala „rewolucyjny potencjał” tych dzieł, wskazując na rzekomą „zdolność wyciągania czegoś dobrego z ludzi” oraz „niezgody na brutalność i cynizm” świata. Przesłanie tekstu sprowadza się do tezy: „świat jest straszny, ale ja postanowiłem, że jest piękny”, co stanowi jawną negację katolickiej nauki o grzechu pierworodnym i konieczności Odkupienia.
Portal Więź.pl w artykule z 15 grudnia 2025 r. przedstawia analizę polskiego rolnictwa przez pryzmat „samowystarczalności żywnościowej”, całkowicie pomijając zasadnicze kryteria katolickiej nauki społecznej. Bartosz Mielniczek, ekspert Centrum Analiz Klubu Jagiellońskiego, chwali unijną Wspólną Politykę Rolną (WPR) za stabilizację gospodarstw rodzinnych oraz podkreśla wysoką pozycję Polski w eksporcie żywności. Jednocześnie wskazuje na problem niskich cen skupu i dominację korporacji w łańcuchu dostaw, co prowadzi do wyzysku rolników. Artykuł jednakże pozostaje więźniem świeckiego paradygmatu ekonomicznego, ignorując lex naturalis (prawo naturalne) oraz nauczanie papieży od Leona XIII do Piusa XII.
Portal Więź.pl relacjonuje wydarzenie z 13 grudnia 2025 roku, podczas którego „wierni” archidiecezji łódzkiej dziękowali „kardynałowi” Grzegorzowi Rysiowi za osiem lat rządów w Łodzi. Ceremonia w katedrze łódzkiej, nazwana „dziękczynną”, prezentuje symptomatyczny obraz duchowej degrengolady struktury okupującej Watykan.
Portal Więź.pl (14 grudnia 2025) przedstawia refleksje o. Henryka Cisowskiego OFMCap, który w adwentowym cyklu „Wstań i idź” promuje ideę „równości” między bogatymi a ubogimi jako rzekomo „ewangeliczn…
Portal Więź.pl (14 grudnia 2025) przedstawia rozważania Bartosza Wesoła na temat wykorzystania sztucznej inteligencji do przygotowywania kazań. Autor, powołując się na dokument struktury watykańskiej „Antiqua et nova” oraz wypowiedzi „księży” profesorów Andrzeja Draguły i Jana Słomki, próbuje uzasadnić dopuszczalność stosowania ChatGPT w duszpasterstwie. Artykuł stanowi klasyczny przykład modernistycznej apologii technokratycznej deformacji życia religijnego.
Portal Więź.pl (12 grudnia 2025) relacjonuje tekst Natalii Waloch w „Wysokich Obcasach”, gdzie autorka ubolewa nad współczesnym dyskursem przedstawiającym dziecko jako „siłę niszczycielską jak tsunami czy zaraza”. Choć Waloch przyznaje, że „wiele matek nigdy by swojego doświadczenia macierzyństwa nie oddało za żadne skarby”, cała jej argumentacja tkwi w pułapce antropocentrycznego naturalizmu, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar rodzicielstwa wpisany w odwieczny plan Boży.
Portal Więź.pl (13 grudnia 2025) przedstawia wzruszającą opowieść o samotności dziecka z zespołem Downa wykluczanego przez rówieśników. Autorka, Anna Sobolewska, pisze: „Naszym powszechnym doświadczeniem jest izolacja dziecka z zespołem Downa nawet w najlepszych przedszkolach i szkołach integracyjnych”. W tekście pojawiają się wzmianki o doświadczeniach w kościele, gdzie osoby z niepełnosprawnością spotykają się z chłodnymi spojrzeniami.
