Portal eKAI (24 stycznia 2026) relacjonuje orędzie antypapieża Leona XIV na 60. Światowy Dzień Środków Społecznego Przekazu, zatytułowane „Chronić ludzkie głosy i twarze”. Tekst ten, podszyty fałszywy…
Kurs „Źródła miłości” jako antyteologia nowej religii humanizmu
Portal eKAI informuje o kursie online Instytutu Papieża Jana Pawła II, propagującym modernistyczne pomieszanie psychologii z relatywizo…
Portal „Tygodnik Powszechny” (22 stycznia 2026) relacjonuje nominacje do nagród Oscara, zachwala „Grzeszników” Ryana Cooglera i „Jedną bitwę po drugiej” Paula Thomasa Andersona jako „kino amerykańskie w najlepszym wydaniu”. Autorce imponuje „progresywna Ameryka” oraz „polityczne komentarze” zagranicznych produkcji, w tym irańskiego „To był zwykły przypadek” Jafara Panahiego. Całość utrzymana w tonie bałwochwalczego kultu człowieka, gdzie „dzika frajda” i „krytyczny przekaz” zastępują jakiekolwiek odniesienie do porządku nadprzyrodzonego.
Portal Opoka informuje o organizowanym w Warszawie „Tygodniu Małżeństwa” pod hasłem „Bliskość w codzienności”, który ma obejmować warsztaty psychologiczne, modlitwę przy „relikwiach bł. rodziny Ulmów i św. Jana Pawła II” oraz wystawę poświęconą Ulmom. Wydarzenie organizowane przez Fundację Gaudium i Wspólnotę Młodych Małżeństw w kościele Wszystkich Świętych na Placu Grzybowskim przedstawiane jest jako odpowiedź na potrzebę „odkrywania piękna relacji małżeńskiej”.
Portal Konferencji Episkopatu Polski opublikował list przewodniczącego Komisji ds. Instytutów Życia Konsekrowanego i Stowarzyszeń Życia Apostolskiego z okazji Światowego Dnia Życia Konsekrowanego. Dokument przedstawia modernistyczną wizję powołania zakonnego zredukowaną do roli „ucznia-misjonarza” zaangażowanego w synodalne przemiany.
Portal Opoka prezentuje tekst zatytułowany „Pięć kamieni Dawida”, autorstwa ks. Nikosa Skurasa, który stanowi jaskrawy przykład modernistycznej manipulacji świętym tekstem. Artykuł, pełen psychologizu…
Społeczny aktywizm zastępujący świętość: Frassati jako narzędzie dekonstrukcji katolicyzmu
Portal eKAI (18 stycznia 2026) relacjonuje ceremonię wystawienia relikwii „św.” Pier Giorgia Frassatiego w r…
Portal Więź.pl (14 stycznia 2026) prezentuje rozważania Damiana Jankowskiego o samotności, oparte na powieści Carson McCullers Serce to samotny myśliwy. Autor opisuje własne doświadczenie „zbyt cichej samotności” oraz konstatuje, że „nie ma takiej relacji w życiu, której nie utracimy”, co prowadzi do wniosku, iż jedynym lekarstwem jest szukanie „osób o podobnej barwie duszy” oraz otwieranie się na ryzyko zranienia.
Portal „Tygodnik Powszechny” (13 stycznia 2026) w artykule Marka Rabija przedstawia problematykę opieki nad starszymi rodzicami jako wyzwanie psychologiczno-społeczne, całkowicie przemilczając jej nadprzyrodzony wymiar. Autor odwołuje się do pogańskiego eposu Homera, by zilustrować „odwieczne” relacje między pokoleniami:„Priam mówi przecież Achillesowi, że w porządku rodzinu ludzkiego to dzieci winny chować rodziców, nie na odwrót” Zaprezentowanie antycznego fatalizmu jako uniwersalnej prawdy demaskuje naturalistyczne założenie tekstu. W miejsce chrześcijańskiej wizji rodziny jako Ecclesia domestica (Kościoła domowego), gdzie cierpienie łączy się z Krzyżem Chrystusa, proponuje się humanitarną kalkę pozbawioną transcendencji.
Portal „Tygodnik Powszechny” (13 stycznia 2026) prezentuje zbiór esejów Ursuli K. Le Guin „Rzeźbię w słowach. Pisma o życiu i książkach” jako rzekome „wszystkożerne” i „wybredne” dzieło recenzenckie, wychwalając autorkę za rozmyte kryteria oceny literatury. Już samo założenie, że wszystkie powieści są literaturą piękną oraz nie ma złych gatunków literackich stanowi jawną apostazję wobec katolickiej nauki o moralnej odpowiedzialności sztuki.
