Portal eKAI (30 grudnia 2025) relacjonuje inicjatywę tzw. Kolędników Misyjnych, organizowaną przez struktury posoborowe. Tekst przedstawia kolędowanie jako działalność łączącą "świąteczne i noworoczne życzenia z pomocą rówieśnikom na misjach", całkowicie pomijając jej nadprzyrodzony wymiar i redukując katolicką tradycję do świeckiego humanitaryzmu.
Portal eKAI (30 grudnia 2025) relacjonuje działania pomocowe Caritas Polska w ramach rządowego programu „Polska Pomoc”. W artykule wymieniono projekty rehabilitacyjne na Zachodnim Brzegu, pomoc żywnościową w Strefie Gazy i Syrii oraz wsparcie psychologiczne w Ukrainie. Ireneusz Krause, zastępca dyrektora organizacji, deklaruje: „Solidarność to stała obecność. […] rozumiemy […] przede wszystkim jako wsparcie w leczeniu ran i traumy konfliktów zbrojnych”. Dominik Derlicki z Caritas podkreśla wagę paczek żywnościowych w Syrii: „Ta paczka […] to miesiąc bezpieczeństwa”. W Ukrainie psycholodzy mieli przeprowadzić „ponad 8700 usług w obszarze zdrowia psychicznego”. Całość przedstawiona jest jako przejaw „polskiej solidarności”.
„Portal eKAI” (autorstwo przypisane „ks. dr Wojciechowi Wasiakowi”) prezentuje rzekomo „egzegezę” fragmentu 2 Kor 5,11-6,10, która w istocie stanowi klasyczny przykład modernistycznej reinterpretacji …
Portal Więź relacjonuje wspomnienia autorki o prowadzeniu zajęć artystycznych poświęconych „wykluczonym grupom społecznym”, łącząc to z powoływaniem się na modernistycznych uzurpatorów i wypaczoną wizję chrześcijańskiej miłości. Artykuł z 30 grudnia 2025 roku stanowi symptomatyczny przejaw apostazji posoborowego środowiska, gdzie naturalizm zastępuje nadprzyrodzone posłannictwo Kościoła.
Portal eKAI (30 grudnia 2025) relacjonuje przebieg 48. Europejskiego Spotkania Młodych organizowanego przez ekumeniczną Wspólnotę z Taizé w Paryżu. „Chciałbym wyrazić radość z obecności tysiąca młodych Ukraińców, którzy przybyli do nas w tych dniach” – stwierdził przeor wspólnoty, „brat Matthew”. Wydarzenie obejmowało modlitwy w kościołach katolickich, protestanckich oraz katedrach, z udziałem pastora Christiana Kriegera reprezentującego Francuską Federację Protestancką.
Portal Opoka.org.pl informuje o planowanej na 6 stycznia 2026 roku osiemnastej edycji Orszaku Trzech Króli w Warszawie pod hasłem „Nadzieją się cieszą”. Wydarzenie organizowane przez modernistyczne struktury posoborowe ma charakter ekumenicznego spektaklu, w którym próżno szukać autentycznego kultu Bożego Narodzenia jako objawienia Boga-Człowieka. Barwny pochód ze „świętą rodziną”, „pasterzami” i „Mędrcami” sprowadza teologię Wcielenia do poziomu ludowego festynu, przemilczając dogmatyczną prawdę o jedynym Zbawicielu świata.
Portal Opoka, będący tubą modernistycznej struktury okupującej Watykan, relacjonuje zamknięcie tzw. Drzwi Świętych w bazylikach rzymskich oraz zapowiedź kolejnego „Roku Świętego Odkupienia” na 2033 rok. W artykule z 29 grudnia 2025 roku czytamy o rytuałach dokonywanych przez „kardynałów” neo-kościoła, którzy pod hasłem „pielgrzymów nadziei” mają rzekomo „stawiać czoła wojnom i kryzysom” współczesnego świata. Całość utrzymana jest w tonie pseudoreligijnego spektaklu, całkowicie oderwanego od nadprzyrodzonej rzeczywistości Kościoła katolickiego.
Portal Catholic News Agency relacjonuje jubileusz 125-lecia St. Mary’s University College w Belfaście, przedstawiając tę instytucję jako bastion katolickiej edukacji. „Jesteśmy jedyną katolicką instyt…
Zgromadzenie Ogólne ONZ przyjęło rezolucję dotyczącą wdrażania Konwencji o prawach osób niepełnosprawnych, z której – na mocy przyjętej poprawki – usunięto odniesienia do „orientacji seksualnej” i „tożsamości płciowej” – donosi portal Opoka, przedstawiając to jako „przełomowe głosowanie” i „wielkie zwycięstwo środowisk konserwatywnych”.
Portal „Tygodnik Powszechny” (29 grudnia 2025) zachwala serial „Jedyna” Vince’a Gilligana jako „głos w debacie o statusie człowieczeństwa w epoce sztucznej inteligencji”. Akcja przedstawia świat opanowany przez kosmiczny wirus, który łączy ludzkość w jeden umysł zbiorowy – rzekomo eliminujący wojny, nierówności i marnotrawstwo. Pozornie utopijna wizja ukazana jest jednak jako „śmiertelne zagrożenie dla ludzkiej podmiotowości” przez pryzmat jednostkowej bohaterki. Już ta krótka prezentacja zdradza radykalny sprzeciw wobec nadprzyrodzonego porządku ustanowionego przez Boga.
