apostazja

Pielgrzym katolicki stoi w ruinach Betlejem przy Kościele Narodzenia Pańskiego, symbolizując brak teologicznego wymiaru w dyskusji o mieście
Kurialiści

Betlejem w cieniu apostazji: milczenie o Królestwie Chrystusa

Portal eKAI (13 listopada 2025) relacjonuje sytuację Betlejem jako „martwego miasta” z powodu konfliktu izraelsko-palestyńskiego, podkreślając exodus chrześcijan i gospodarcze skutki braku pielgrzymów. „Ojciec” Ibrahim Faltas z franciszkańskiej Kustodii Ziemi Świętej stwierdza: „Wszyscy boją się wszystkich. Ból jest wszędzie, wszyscy cierpią. Izraelczycy i Palestyńczycy cierpią. Żydzi, muzułmanie i chrześcijanie cierpią”, porównując Gazę do „cmentarza”, a Betlejem do „więzienia pod gołym niebem”.

Scena wnętrza tradycyjnego kościoła katolickiego z księdzem stojącym przed krzyżem, odzwierciedlającym smutek za historyczne krzywdy bez pokuty
Kurialiści

Posoborowe urojenia pojednania: „abp” Kupny i relatywizacja niemieckich win w 60. rocznicę heretyckiego listu

Portal Opoka (13 listopada 2025) relacjonuje wypowiedzi „arcybiskupa” Kupnego z okazji 60. rocznicy wymiany listów między episkopatami Polski i Niemiec. Hierarcha posoborowych struktur stwierdza, że „pojednanie to nie relatywizowanie historii”, jednocześnie gloryfikując dokument z 1965 roku jako „ewangeliczny” akt „przebaczenia i miłości nieprzyjaciół”. W całym tekście brakuje jakiegokolwiek odniesienia do konieczności publicznego pokuty ze strony Niemiec, nawrócenia na katolicyzm czy odszkodowań moralno-materialnych za ludobójstwo. Zamiast tego mamy do czynienia z modernistyczną redukcją pojęcia pojednania do mglistego „ducha solidarności” i „codziennych relacji”.

Przewijanie do góry