Portal eKAI relacjonuje uroczystość w bazylice św. Pawła za Murami, gdzie „papież” Leon XIV, w otoczeniu przedstawicieli innych „Kościołów” i wspólnot chrześcijańskich, wygłosił homilię na temat „nadz…
Portal Gość Niedzielny informuje o fałszywych kontach na Facebooku, które wykorzystują wizerunek „abp. Adriana Galbasa”, metropolity „archidiecezji warszawskiej”, do wyłudzenia pieniędzy i danych osobowych. Archidiecezja ostrzega przed oszustwami, podkreślając, że jedynym oficjalnym profilem jest ten prowadzony przez biuro prasowe, i zachęca do zgłaszania fałszywych kont. Podobne ostrzeżenia dotyczy „papieża Leona XIV”, pod którego wizerunkiem oszuści zbierają datki. To powierzchowne doniesienie, maskujące duchową ruiny posoborowej struktury, ujawnia bankructwo modernistycznego „Kościoła”, gdzie nawet ostrzeżenia przed oszustwami stają się pretekstem do relatywizowania prawdy wiary.
Tygodnik Powszechny relacjonuje XII Zjazd Gnieźnieński, opisując go jako „laboratorium pokoju” pełne modlitw ekumenicznych, świadectw, obecności osób nieheteronormatywnych i ofiar przemocy seksualnej ze strony duchownych, warsztatów antypolaryzacyjnych oraz synodalnego „Posłania na rzecz trwałego pokoju”, które podkreśla dialog, pojednanie i osobistą decyzję o pokoju. Artykuł autorstwa Dawida Gospodarka, opublikowany 15 września 2025 roku, przedstawia wydarzenie jako przystanek w drodze do zmiany, z udziałem patriarchi ekumenicznego Bartłomieja i prymasa Polski. „Pokój jest osobistą decyzją każdego z nas. Dlatego zawsze jest dostępny.” Ta narracja, opakowana w retorykę inkluzji i dialogu, stanowi jawną apostazję, redukującą Królestwo Chrystusa do subiektywnego humanitaryzmu, pomijając absolutne panowanie Zbawiciela nad narodami.
Portal eKAI relacjonuje wydarzenie w Szczyrku, gdzie 14 września 2025 roku w kościele ewangelicko-augsburskim odbyło się nabożeństwo ekumeniczne, podczas którego rozdano dzieciom i młodzieży piłki do siatkówki oraz egzemplarze Biblii. Inicjatywa, zainicjowana przez proboszcza ks. Jana Byrta, miała łączyć wiarę z sportem, nawiązując do siatkarskich mistrzostw świata na Filipinach. Zbierano piłki od miesięcy dzięki wsparciu lokalnych władz i darczyńców, a nabożeństwo obejmowało modlitwy, pieśni i refleksję nad Słowem Bożym, z udziałem głównie młodych ludzi. Organizatorzy podkreślają, że inicjatywa ma inspirować do aktywności fizycznej i budowania więzi, z nadzieją na duchowe owoce. To nie jest nabożeństwo katolickie, lecz jawny akt apostazji, redukujący wiarę do rekreacji i ekumenicznego synkretyzmu, wbrew niezmiennej doktrynie Kościoła.
Tygodnik Powszechny relacjonuje incydent z 9 września 2025 roku, w którym izraelski nalot na hotel w Dosze w Katarze, mający na celu negocjatorów Hamasu, nie powiódł się, powodując śmierć przypadkowych osób i niższych rangą członków organizacji. Artykuł podkreśla wściekłość emira Hamada Al-Thaniego, kłopoty dla administracji USA pod wodzą Donalda Trumpa, żądania Benjamina Netanjahu wobec Katarczyków oraz rosnące napięcia z Egiptem, Turcją i Iranem, w tym groźbę aneksji Zachodniego Brzegu. Tekst kończy się apelem o powstrzymanie Netanjahu, by uniknąć eksplozji beczki prochu na Bliskim Wschodzie.
Portal eKAI relacjonuje wydarzenie z 15 września 2025 roku w Bydgoszczy, gdzie „biskup” Krzysztof Włodarczyk dokonał „poświęcenia” Kaplicy Świętego Krzyża w parafii „Świętej Trójcy”, wprowadzając relikwie Krzyża Świętego. W homilii „biskup” podkreśla, że Krzyż jest „zgorszeniem i nieporozumieniem dla ludzi stojących z boku”, wzywa do jedności we wspólnocie „Kościoła przy krzyżu” i zaznacza, że zbawienie dokonane na Krzyżu pozwala być „wiecznie z Bogiem”, jeśli tylko człowiek tego chce. Dodaje, że droga do Boga jest trudna, ale On daje potrzebne środki, a Krzyż otwiera wolność wyboru. Proboszcz „ksiądz kanonik dr” Janusz Tomczak dziękuje za remont i łaski.
Relacja Wojciecha Pięciaka z Tygodnika Powszechnego (15 września 2025) opisuje transport pomocy humanitarnej na Ukrainę, napotkane blokady wojskowe i napięcia społeczne związane z rekrutacją do armii. Autor relacjonuje, jak ukraińscy kierowcy ostrzegają przed „ludokradcami” z komend uzupełnień, podkreśla brak ochotników, desperackie „szorowanie po dnie” rezerw ludzkich oraz motywację płynącą z braku alternatywy wobec rosyjskiej agresji.
Portal Gość Niedzielny informuje o artykule Xi Jinpinga opublikowanym w czasopiśmie „Qiushi”, w którym chiński przywódca wzywa do ukrócenia „wyniszczającej” konkurencji cenowej, uporządkowanego wycofywania przestarzałych mocy produkcyjnych oraz pogłębienia reform na rzecz jednolitego rynku narodowego. Xi podkreśla konieczność zwalczania lokalnego protekcjonizmu, chaosu w zamówieniach publicznych i chaotycznych praktyk przyciągania inwestycji, proponując „pięć unifikacji” w przepisach, infrastrukturze i standardach rządowych. To rzekomo „decydująca i długotrwała bitwa” dla wysokiej jakości wzrostu i międzynarodowej konkurencyjności. Taki świecki manifest materialistycznej utopii całkowicie ignoruje absolutne panowanie Chrystusa Króla nad narodami, co czyni go narzędziem duchowego zniewolenia, potępionym przez niezmienną doktrynę katolicką.
Vatican News relacjonuje śmierć „bp” Antoniego Dydycza, seniora diecezji drohiczyńskiej, który przeżył 87 lat, w tym 62 jako „kapłan” i 31 jako „biskup”. Artykuł podkreśla jego współpracę z mediami posoborowymi, troskę o rodziny i ewangelizację, cytując Norwida i „św.” Jana Pawła II jako autorytety. „Nie trzeba kłaniać się Okolicznościom, a Prawdom kazać, by za drzwiami stały” – taki cytat Norwida ma być mottem jego życia, a ks. Paweł Rytel-Andrianik, szef polskiej sekcji Radia Watykańskiego, wspomina o jego precyzji w homiliach i wsparciu dla TV Trwam. Tekst kończy się ufnością, że Dydycz „raduje się w Panu”.
Pierwszy wywiad „papieża” Leona XIV, Roberta Prevosta, opublikowany na portalu Vatican News PL 15 września 2025 roku, skupia się na jego osobistej tożsamości, dyplomatycznych wysiłkach o pokój, dialogu, synodalności oraz ufności w naturę ludzką. Prevost podkreśla swoją amerykańsko-peruwiańską przynależność, zaskoczenie rolą światowego przywódcy, neutralność Watykanu w konfliktach oraz potrzebę dialogu w obliczu polaryzacji i nierówności. Wywiad, fragment biografii, promuje wizję Kościoła jako przestrzeni dialogu i synodalności, gdzie każdy ma głos, a ludzkość posiada potencjał do przezwyciężenia zła bez wyraźnego odniesienia do łaski Bożej. Ten tekst nie jest świadectwem wiary, lecz manifestem modernistycznego naturalizmu, który całkowicie ignoruje panowanie Chrystusa Króla nad narodami i jednostkami, zastępując je ufnością w upadłą naturę ludzką.
