Portal eKAI informuje o wizytacji kanonicznej w Łańcucie, podczas której „abp” Adam Szal w homilii wskazał na pusty grób jako pierwszy znak Zmartwychwstania Chrystusa. Kaznodzieja, nawiązując do współczesnych narracji filmowych, próbował przybliżyć tajemnicę Zmartwychwstania poprzez analogie oparte na dziecięcej wyobraźni i pseudonaukowej interpretacji Całunu Turyńskiego. Całość przekazu, osadzona w…
Portal eKAI (3 kwietnia 2026) informuje o obchodach „Wielkiego Piątku” w kieleckiej bazylice katedralnej, gdzie „bp” Marian Florczyk przewodniczył zgromadzeniu i wygłosił słowo skupione na historycznych anegdotach oraz naturalistycznej analizie ran Chrystusa. Relacja ta, epatująca statystyką cierpienia i sentymentalizmem rodzinnych wypowiedzi, stanowi jaskrawy dowód na ostateczne przeobrażenie katolickiej Męki Pańskiej…
Portal EWTN (3 kwietnia 2026) informuje o wynikach nowych badań genetycznych przeprowadzonych na Całunie Turyńskim, które rzekomo rzucają „nowe światło” na jego skomplikowaną historię poprzez analizę śladów DNA pochodzących od różnych osób i gatunków. Jak donosi Ishmael Adibuah z biura watykańskiego tej neokatolickiej agencji, naukowcy z Uniwersytetu w Padwie,…
Portal Opoka (1 kwietnia 2026) informuje o wynikach badań genetycznych zespołu Gianniego Barcacci z Uniwersytetu w Padwie, które rzekomo potwierdzają bliskowschodnie pochodzenie Całunu Turyńskiego, oraz prezentuje „ożywioną” przez algorytmy sztucznej inteligencji twarz Zbawiciela. Ta pogoń za technologiczną sensacją, serwowana wiernym w oparach pseudokatolickiego entuzjazmu, stanowi jaskrawy dowód na ostateczne…
Portal Vatican News (1 kwietnia 2026) relacjonuje wyniki analiz genetycznych przeprowadzonych na Całunie Turyńskim, sprowadzając najświętszą relikwię chrześcijaństwa do roli wielokulturowego depozytu haplogrup i mikrobów. Zamiast wezwania do adoracji Najświętszego Oblicza i pokuty za grzechy, którymi znieważany jest Chrystus Król, modernistyczna tuba propagandowa serwuje czytelnikom naturalistyczną papkę o „kontaktach handlowych”…
Portal eKAI (27 sierpnia 2025) relacjonuje śmierć Cesare Nosiglii, emerytowanego „arcybiskupa” Turynu, chwaląc jego zaangażowanie w „odczytywanie znaków czasu”, działalność katechetyczną oraz promocję kultu Całunu Turyńskiego podczas pandemii. Sekta posoborowa przedstawia go jako „człowieka wielkiej duchowości”, pomijając całkowicie jego rolę w systematycznym niszczeniu depozytu wiary.
Portal LifeSiteNews relacjonuje wywiad Tuckera Carlsona z biblistą Jeremiahem Johnsonem, przedstawiającym rzekome „naukowe dowody” autentyczności Całunu Turyńskiego jako materialnego potwierdzenia Zmartwychwstania Chrystusa. Wymienia się „dopasowanie kryminalistyczne do relacji ewangelicznych”, obecność gleby jerozolimskiej w włóknach oraz tajemniczy negatyw fotograficzny wymagający – według ekspertów – „impulsu energii o mocy 34 miliardów watów”.
Cytowany artykuł relacjonuje wypowiedź kard. Roberto Repole, „kustosza” Całunu Turyńskiego, który przestrzega przed „powierzchownymi konkluzjami” w sprawie pochodzenia wizerunku. Komentuje hipotezę brazylijskiego grafika Cicero Moraesa, jakoby obraz mógł powstać przez kontakt z płaskorzeźbą. Powołuje się przy tym na techniczną „notę” Międzynarodowego Ośrodka Badań nad Całunem w Turynie, która odrzuca nowość tej hipotezy i akcentuje, że modele 3D nie zastępują analiz fizyko-chemicznych. Wspomina dawne badania (Vignon, Delage, STURP), uznające rzut prostopadły i wykluczające kontakt z posągiem czy wysoką temperaturą; dodaje, że nauka nie wyjaśniła powstania wizerunku i podaje skrót o tradycji owinięcia ciała Pana Jezusa. Zakończenie portalu to apel fundraisingowy. Jednocześnie w całej narracji panuje wymowne milczenie o istotnym sensie Całunu: świadectwie Męki i Zmartwychwstania, o łasce, o kulcie i czci relikwii, o pokucie i królowaniu Chrystusa – co demaskuje naturalistyczną redukcję misterium do laboratoriów i „komunikatów technicznych”.
Portal Opoka informuje o wypowiedzi Roberto Repole, „arcybiskupa” Turynu, który – jako kustosz Całunu – apeluje o krytyczne podejście do tez brazylijskiego grafika Cicero Moraesa, twierdzącego, że wizerunek na Całunie powstał przez kontakt z obiektem sztucznym. Międzynarodowy Ośrodek Badań nad Całunem w Turynie stwierdza, że praca Moraesa nie wnosi nic nowego i że symulacje 3D nie zastąpią fizyko-chemicznych analiz, które nie potwierdzają pochodzenia malarskiego ani kontaktowego. Artykuł podkreśla, że „już” badania od 1902 r. (Vignon, Delage) i STuRP (1978) wykluczały hipotezy płaskorzeźby, posągu i termicznego transferu. Kończy konstatacją, że powstanie obrazu „pozostaje zagadką dla nauki”. Jednym zdaniem: zamiast wyznania wiary w Zmartwychwstałego i świadectwa o relikwii Męki, otrzymujemy biurokratyczną mgłę, redukującą misterium do problemu technologicznego i zarządzania PR-em.
Vatican News informuje, że kard. Roberto Repole, jako „kustosz” Całunu Turyńskiego i arcybiskup Turynu, krytykuje publikację w Archaeometry sugerującą powstanie obrazu przez kontakt z płaskorzeźbą; powołuje się przy tym na dokument Międzynarodowego Centrum Badań nad Całunem (CISS), które przypomina, że liczne badania fizykochemiczne od dawna wykluczyły „pochodzenie malarskie lub wynikające z kontaktu z płaskorzeźbą”. CISS streszcza artykuł Cicero Moraesa jako powtórzenie starych tez o rzekomej „projekcji ortogonalnej” i wskazuje na błędy metodologiczne oraz ignorowanie danych o realnej krwi ludzkiej, co mocno akcentuje również Emanuela Marinelli. Równocześnie komunikat Repole’ego lawiruje między „neutralnością naukową” a dystansowaniem się „bez wchodzenia w meritum”. Konkluzja: zamiast wyznania prawdy wiary i podporządkowania nauki autorytetowi Objawienia, otrzymujemy biurokratyczny naturalizm i asekuracyjne „procedury”, które zacierają nadprzyrodzony charakter relikwii i osłaniają systemową rewolucję posoborową.
