chrzest

Tradycyjny książ katolicki w kaszule przed ruinami katedry Notre Dame w Paryżżu, wyrażający troskł o religijną anarchię i pseudo-nawrócenia
Posoborowie

Paryskie „konsultacje” neofickie: pseudo-nawrócenia w służbie religijnej anarchii

Portal Vatican News (27 stycznia 2026) relacjonuje rozpoczęcie „konsultacji synodalnych” w ośmiu diecezjach regionu paryskiego, rzekomo mających odpowiedzieć na „wzmożony napływ dorosłych i nastolatków proszących o chrzest”. Według ks. Maximiliena de La Martinière z diecezji wersalskiej, w ubiegłym roku zgłosiło się 420 „katechumenów”, podczas gdy rok wcześniej – 350. Zapowiedziano trzy sesje obrad, z których pierwsza odbędzie się 31 maja w „katedrze” Notre Dame.

Sedevacantist priest w kazalnicy z podpisem o Neokatechumenacie
Posoborowie

Neokatechumenat jako narzędzie dekonstrukcji katolickiej tożsamości

Portal eKAI (23 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie Leonisa XIV, uzurpatora stolicy rzymskiej, skierowane do władz tzw. Drogi Neokatechumenalnej. W tekście pełnym modernistycznej retoryki czytamy m.in.: „Przeżywanie doświadczenia Drogi Neokatechumenalnej (…) wymaga od was również wewnętrznej czujności i mądrej umiejętności krytycznej oceny, aby rozeznać niektóre zagrożenia (…). Proponujecie wszystkim drogę ponownego odkrycia chrztu, a sakrament ten (…) jednocząc nas z Chrystusem, czyni nas żywymi członkami Jego Ciała” oraz wezwanie do unikania „wszelkich form przymusu, sztywności i moralizatorstwa”.

Chrzest niemowlaka w tradycyjnym koście katolickim w Irlandii, z uroczyściami i rodzicami w modlitwie.
Wyróżnione, Posoborowie

Irlandzka apostazja: modernistyczny atak na sakrament chrztu świętego

Portal eKAI (22 stycznia 2026) relacjonuje spór wokół chrztu niemowląt w Irlandii, przytaczając kontrowersyjne stanowisko Mary McAleese – byłej prezydent kraju i rzekomej „kanonistki” – która określa tę praktykę jako „naruszenie praw dziecka”. W odpowiedzi „biskup” Alphonsus Cullinan z diecezji Waterford i Lismore oraz nawrócony ateista Mahon McCann próbują bezskutecznie bronić katolickiej tradycji, używając jednak mglistych argumentów pomijających zasadnicze aspekty doktryny.

Ksiądz w tradycyjnym ornacie chrztu niemowlaka w starym irlandzkim kościele z witrażem przedstawiającym chrzest Chrystusa na tle.
Świat

Posoborowa iluzja a prawdziwa moc sakramentu chrztu

Portal Catholic News Agency (21 stycznia 2026) relacjonuje spór wokół chrztu niemowląt w Irlandii, wywołany przez byłego prezydenta Mary McAleese. W artykule przytacza się opinie pseudoduchownych z sekty posoborowej – „bpa” Alphonsusa Cullinana i „ks.” Owena Gormana – którzy bronią praktyki jako „aktu miłości” i „posłuszeństwa nakazowi Chrystusa”. Mahon McCann, konwertyta, dodaje perspektywę „wyboru tradycji”. Wszystko to osadzone jest w fałszywej narracji o „autorytecie” antypapieża Leona XIV, który rzekomo udzielił chrztu w Kaplicy Sykstyńskiej.

Cerkiewne chrzestne Obrzędy w tradycyjnym Kościele katolickim pod kątem sedewakantystów
Kurialiści

Dezercja rodziny czy apostazja narodu? Krytyka relatywizacji sakramentu chrztu w neokościele

Portal „Tygodnik Powszechny” (20 stycznia 2026) relacjonuje drastyczny spadek liczby sakramentalnych chrztów w Polsce, podając jako przyczyny „kryzys demograficzny”, „zmiany społeczne” oraz rzekome „nadużycia w Kościele katolickim”. Artykuł prezentuje wypowiedzi rodziców świadomie odmawiających chrztu dzieciom, opatrzone komentarzem dominikanina Andrzeja Kuśmierskiego, który relatywizuje obowiązek tego sakramentu.

Ks. Marian Macharek MSF w tradycyjnej szacie kapłańskiej w kościele, trzymając Biblię z fragmentem o Janie Chrzcicielu i Duchu Świętym.
Kurialiści

Chrzest Duchem czy duchowy zamęt? Modernistyczne przeinaczenia ks. Machanka

Portal Opoka (18 stycznia 2026) prezentuje komentarz ks. Mariana Machanka MSF do fragmentu Ewangelii o Janie Chrzcicielu, rzekomo ukazujący „przełom” w misji proroka. Autor twierdzi, iż „Jan rozpoznaje w Jezusie Mesjasza, którego zapowiedź nadawała sens jego misji”, co ma prowadzić do tezy o zastąpieniu chrztu wodnego „chrztem Duchem Świętym”. Całość nasycona jest niejasnymi sformułowaniami typu „Duch Boży pozwala nie tylko lepiej rozpoznać wolę Bożą, ale także dodaje mocy”, co stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji nadprzyrodzoności do subiektywnych doświadczeń.

Ołtarz katolicki z krzyżem i otwartą Biblią symbolizujący konieczność sakramentu chrztu i prawdziwej wiary.
Świat

Pseudo-nawrócenie Scotta Adamsa: Kalkulacyjna „wiara” jako przejaw modernistycznej zgnilizny

Portal LifeSiteNews (15 stycznia 2026) relacjonuje śmierć Scotta Adamsa, twórcy komiksu „Dilbert”, który w liście pożegnalnym ogłosił przyjęcie Jezusa Chrystusa jako „Pana i Zbawiciela”, równocześnie stwierdzając: „Nie jestem wierzącym, ale muszę przyznać, że kalkulacja ryzyka i korzyści dla takiego działania wydaje się atrakcyjna”. W komentowanej narracji próbuje się przedstawić tę deklarację jako akt nawrócenia, pomijając całkowicie dogmatyczne wymagania prawdziwej konwersji. „Część o tym, że nie jestem wierzącym, powinna zostać szybko rozwiązana, jeśli obudzę się w niebie. Nie potrzebuję więcej przekonywania. I mam nadzieję, że nadal kwalifikuję się do wejścia” – czytamy w jego ostatnim słowie.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.