cmentarz

Solemne zdjęcie grobu biskupa Łukasza Soleckiego na starym katolicyckim cmentarzu, z elementami tradycyjnymi, takimi jak krzyż, świece i modlitewnik. Postacie modlące się podkreślają duchowe znaczenie miejsca.
Kurialiści

Społeczny aktywizm zasłania duchową pustkę współczesnego „Kościoła”

Portal eKAI (31 października 2025) informuje o kweście na renowację grobu biskupa Łukasza Ostoi Soleckiego w Przemyślu, organizowanej przez Towarzystwo Przyjaciół Przemyśla i Regionu. Akcja skupia się na odnowie nagrobka XIX-wiecznego hierarchy, „zasłużonego dla miasta i Ziemi Przemyskiej”, oraz ogrodzenia wokół mogiły. Wspomniano także równoległą zbiórkę na schronisko dla bezdomnych mężczyzn prowadzoną przez Towarzystwo Pomocy im. „św.” Brata Alberta. Artykuł przedstawia biskupa Soleckiego jako społecznika dbającego o szkolnictwo i zachęcającego do „prenumeraty dobrych czasopism”. Pominięto całkowicie nadprzyrodzony wymiar posługi biskupiej, redukując misję Kościoła do świeckiego aktywizmu.

Pogląd na pogrzeb tradycyjny katolicki na cmentarzu, z kapłanem w pełnym ubiorze liturgicznym nad otwartą trumną, otoczonym modlącymi się rodzinami przy świetle świec.
Kurialiści

Pojednanie bez Krzyża: modernistyczna iluzja w tekście „o. Jacka Salija OP”

Portal OPOKA (31 października 2025) prezentuje tekst „o. Jacka Salija OP” zatytułowany „Pojednanie, które jeden tylko Bóg zaplanował”. Autor opisuje ludowy zwyczaj pogrzebowy z Mazowsza, gdzie podczas konduktu otwierano trumnę i proszono o przebaczenie zmarłemu, oraz wspomina własne doświadczenie z pogrzebu artystki, gdzie wezwanie do wzajemnego pojednania wywołało „nieoczekiwane cuda”. Artykuł gloryfikuje „duchowe wydarzenia” na cmentarzach, pomijając nadprzyrodzony wymiar pojednania.

Stary, zaniedbany cmentarz katolicki z pomnikami wymagającymi naprawy, symbolizujący zanik duchowości w posoborowej "pastoracji". Na tle wolontariusze zbierają datki na renowację, ignorując modlitwę za dusze. atmosfery smutnej, podkreślającej krytykę nekrofilii w "pastoracji" w Kielcach.
Kurialiści

Kwesty na ciele trupa: nekrofilia posoborowej „pastoracji” w Kielcach

Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje rozpoczęcie 33. kwesty na kieleckich cmentarzach organizowanej przez Stowarzyszenie Ochrony Dziedzictwa Narodowego. Akcja z udziałem „samorządowców, polityków i uczniów” ma na celu pozyskanie środków na renowację zabytkowych nagrobków, przy czym wymienia się kwoty rzędu 56 tys. zł z ubiegłego roku. W kontekście religijnym artykuł wspomina o Mszach sprawowanych przez „biskupa kieleckiego Jana Piotrowskiego”, „biskupa Mariana Florczyka” i „biskupa Andrzeja Kalety”.

Poważna, tradycyjna katolicka scena cmentarza z starymi, uroczystymi nagrobkami i krzyżami, oświetlona delikatnym, szacunkowym światłem. Kapłan w tradycyjnych szatach liturgicznych prowadzi grupę w modlitwie, ich głowy skłonięte w poważnej refleksji. Atmosfera jest poważna, ale spokojna, podkreślając duchowe znaczenie miejsca. Nagrobki są ozdobione prostymi, tradycyjnymi symbolami wiary - krzyżami, aniołami i Drogi Krzyżową - w ostrym kontrastcie z nowoczesnym, świeckim estetyką tematów artykułu. Obraz powinien wywołać szacunek, żałobę i wieczną przyszłość dusz, bez nowoczesnych rozpraszaczy.
Kurialiści

Kwesta na cmentarz jako przejaw posoborowego zeświecczenia śmierci

Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje inicjatywę Fundacji AVE i Stowarzyszenia Razem dla Białołęki we współpracy z parafią św. Jakuba, organizujących XI kwestę na ratowanie zabytkowych nagrobków 250-letniego Cmentarza Tarchomińskiego. Wydarzeniu towarzyszą spacer historyczny, wyprawa po cmentarzach olęderskich oraz koncert „Pasja według św. Jana” w kaplicy Sióstr Rodziny Marji. Organizatorzy podkreślają znaczenie cmentarza jako „przestrzeni pamięci i tożsamości”, chwaląc się dotychczasowymi „uratowanymi zabytkami” jak rzeźba anioła czy grób legionisty.

Zdjęcie przedstawiające uroczystość Wszystkich Świętych w katolickim cmentarzu, z tradycyjnymi nagrobkami, zapalonymi świecami i kościołem w tle.
Kurialiści

Neokościół fałszuje sens świętości: krytyka wypowiedzi prezesa KAI

Portal eKAI (31 października 2025) informuje o zbliżających się uroczystościach Wszystkich Świętych i Dnia Zadusznego, powołując się na wypowiedź „ojca” Stanisława Tasiemskiego OP – „prezesa” Katolickiej Agencji Informacyjnej. Artykuł wspomina o rzekomym „świętym” Johnie Henrym Newmanie, konwertycie z anglikanizmu kanonizowanym w 2019 roku przez bergogliańskiego antypapieża. Przedstawiona narracja stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji nadprzyrodzonej rzeczywistości Kościoła do poziomu sentymentalnego humanitaryzmu.

Solemne wnętrze barokowego pałacu w Łabuniach, symbolizujące duchową pusteń modernizmu w tradycyjnych murach, z widokiem na cmentarz z grobami rodziny Szeptyckich.
Kurialiści

Łabuński pałac: modernistyczna duchowa pułapka w barokowych murach

Portal eKAI (28 października 2010) promuje tzw. „Dobre Miejsce” – pałac w Łabuniach zarządzany przez Zgromadzenie Sióstr Franciszkanek Misjonarek Maryi. Barokowa rezydencja z XVIII wieku, przekazana zgromadzeniu w 1922 roku przez Aleksandra Szeptyckiego, funkcjonuje obecnie jako dom rekolekcyjny oferujący „zaczerpnięcie sił fizycznych i duchowych”. W materiale wymieniono m.in. cmentarz z grobem „bł. Stanisława Kostki Starowieyskiego” – rzekomego męczennika beatyfikowanego przez modernistycznego uzurpatora Jana Pawła II. Artykuł stanowi klasyczny przykład posoborowej mistyfikacji, gdzie historyczne mury służą jako fasada dla duchowego rozkładu.

Tradycyjna katolicka scena na cmentarzu podczas Dnia Wszystkich Świętych.
Kurialiści

Modernistyczne zniekształcenie prawd wiary w wypowiedzi Ostrowskiego

Portal Gość Niedzielny (31 października 2025) relacjonuje wypowiedź „biskupa” Janusza Ostrowskiego na temat uroczystości Wszystkich Świętych i Dnia Zadusznego. Hierarcha struktury posoborowej podkreśla formalnie znaczenie wiary w życie wieczne, lecz jednocześnie wprowadza szereg teologicznych niejednoznaczności. Stwierdza, że „istotą obchodów jest wiara w życie wieczne”, przywołuje możliwość zbawienia dla nieochrzczonych żyjących „zgodnie z dobrze uformowanym sumieniem” oraz pomija katolicką doktrynę o konieczności przynależności do Kościoła dla osiągnięcia zbawienia. Wypowiedź ujawnia typowo modernistyczne przeinaczenia doktryny o czyśćcu i zbawieniu.

Scena na cmentarzu podczas Oktawy Wszystkich Świętych, z tradycyjną mszą trydencką i wiernymi modlącymi się za dusze zmarłych
Kurialiści

Oktawa Wszystkich Świętych w sekcie posoborowej: modernistyczny substytut katolickiej pobożności

Portal Opoka (30 października 2025) relacjonuje wypowiedź Leszka Gęsiaka SJ, rzecznika Konferencji Episkopatu Polski, na temat praktyk związanych z Wspomnieniem Wszystkich Wiernych Zmarłych i Oktawą Wszystkich Świętych. „Wystarczy, abyśmy byli w stanie łaski uświęcającej, przystąpili do Komunii Świętej, odmówili modlitwę w intencjach Ojca Świętego, a także nawiedzili cmentarz, gdzie odmówimy modlitwę za zmarłych” – wyjaśnia Gęsiak warunki uzyskania odpustu zupełnego. Artykuł przemilcza jednak kluczowe elementy doktryny katolickiej, zastępując je niebezpiecznym relatywizmem teologicznym.

Prawdziwa Msza św. w Dzień Zaduszny na cmentarzu, odprawiana przez kapłana w tradycyjnym stroju liturgicznym, z modlącymi się wiernymi.
Kurialiści

Powrót do tradycji czy maskarada? Neo-kościół inscenizuje pamięć o zmarłych

Portal eKAI (31 października 2025) informuje, że „papież” Leon XIV odprawi 2 listopada Mszę św. na rzymskim cmentarzu Verano, „powracając do tradycji” swych poprzedników – Jana Pawła II i Benedykta XVI. Wspomina się, że poprzedni antypapież Franciszek „odszedł od tej tradycji”, celebrując w innych lokalizacjach, w tym na cmentarzu dzieci przedwcześnie urodzonych.

Stary kapłan w tradycyjnym sutannie modli się na cmentarzu w jesiennym pejzażu z płatami krzyży i starym kościołem na tle burzowego nieba.
Kurialiści

Posoborowa mistyfikacja w służbie zatracenia dusz

Portal Episkopat.pl (31 października 2025) publikuje wypowiedź „rzecznika Konferencji Episkopatu Polski” Leszka Gęsiaka SJ na temat Dnia Zadusznego i oktawy Wszystkich Świętych. „Ks.” Gęsiak zachęca do modlitwy za zmarłych poprzez uczestnictwo w „Mszach świętych”, uzyskiwanie „odpustów” oraz odwiedzanie cmentarzy, określając te praktyki jako „otwarcie na Boże miłosierdzie”. Całość stanowi klasyczny przykład posoborowej mistyfikacji, w której pozór katolickiej pobożności służy ukryciu dogmatycznej apostazji.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.