cmentarz

Przedstawienie tradycyjnego katolickiego cmentarza podczas Dnia Wszystkich Wiernych Zmarłych, ukazujące wiernego klęczącego przed grobem z różańcem i zapalonymi świecami, otoczonego starymi nagrobkami w stylu gotyckim.
Kurialiści

Posoborowa deformacja dogmatów o życiu pozagrobowym w komunikacie KEP

Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje wypowiedź „ks.” Leszka Gęsiaka SJ, rzecznika Konferencji „Episkopatu” Polski, dotyczącą Wspomnienia Wszystkich Wiernych Zmarłych i Oktawy Wszystkich Świętych. „Rzecznik Episkopatu” zachęca do modlitwy za zmarłych, nawiedzania cmentarzy i uzyskiwania odpustów, całkowicie pomijając konieczne warunki teologiczne oraz redukując nadprzyrodzony wymiar wiary do sentymentalnych gestów.

Ceremonia religijna przy Grobie Dzieci Utraconych w Łomży, z biskupem w szatach liturgicznych modlącym się przy skromnym grobie z krzyżem i aniołami z kamienia.
Kurialiści

Abp Wojda i posoborowa mistyfikacja przy Grobie Dzieci Utraconych

Portal eKAI (16 listopada 2024) relacjonuje wizytę abp. Tadeusza Wojdy SAC przy Grobie Dzieci Utraconych na cmentarzu w Łomży. Przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski modlił się tam wraz z biskupami litewskimi w ramach spotkania zespołu ds. kontaktów z Litwą. Artykuł podkreśla inicjatywy duszpasterstwa rodzin diecezji łomżyńskiej, w tym osiem Grobów Dzieci Utraconych oraz procedury szpitalne dotyczące postępowania z matkami po poronieniu. Ks. Jacek Kotowski, duszpasterz rodzin, przedstawił symbolikę grobu przypominającego „rozłożone ramiona matki” oraz aniołów mających „zwiastować prawdę, że dzieci żyją w Bogu”.

Cmentarz w Koszalinie, tradycyjny pochówek dzieci nienarodzonych, ksiądz w stroju liturgicznym, wierni w modlitwie, sobólna atmosfera, tradycyjne stroje, pochówek katolicki.
Posoborowie

Zbiorowy pochówek dzieci utraconych w Koszalinie: humanitarna fasada duchowej pustki

Portal eKAI (26 października 2025) relacjonuje tzw. „pogrzeb dzieci utraconych” w Koszalinie, podczas którego w zbiorowej mogile pochowano prochy 52 nienarodzonych dzieci. Ceremonii przewodniczył „biskup” Krzysztof Zadarko, przy udziale „księży” i przedstawicieli Urzędu Miasta. Artykuł eksponuje „troskę” władz samorządowych o pokrycie kosztów pochówków oraz wzruszające gesty jak wypuszczanie balonów, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar śmierci i zbawienia.

Scena cmentarna z pogrążonymi w modlitwie ludźmi przed grobowcami z zapalonymi znicami, brak kluczowych symboli katolickich.
Posoborowie

Hołd bohaterom czy kult człowieka? Naturalistyczna akcja w Kielcach wobec kryteriów katolickich

Portal eKAI (22 października 2025) relacjonuje organizowaną po raz jedenasty akcję „Oddaj chwałę bohaterom” w Kielcach, koordynowaną przez Stowarzyszenie Kieleccy Patrioci przy współudziale kibiców klubu piłkarskiego Korona Kielce. Inicjatywa obejmuje sprzątanie grobów żołnierskich, zbiórkę zniczy oraz „modlitwę” na Cmentarzu Partyzanckim 1 listopada pod przewodnictwem „biskupa” Mariana Florczyka. Organizatorzy deklarują cele wychowawcze oparte na wartościach „Bóg, honor, ojczyzna”, przy jednoczesnym podkreślaniu współpracy z grupami kibicowskimi i finansowaniu akcji poprzez platformę zrzutka.pl.

Pusty ołtarz na cmentarzu wojennym bez krzyża, otoczony symbolami martyrologii narodowej - znicze, tablice z nazwiskami i dzwon pamięciowy.
Kurialiści

Polskie nekropolie wojenne: martyrologium bez Krzyża

Portal eKAI (29 października 2025) prezentuje przegląd polskich cmentarzy wojennych na świecie, akcentując ich rolę jako miejsc pamięci narodowej. W artykule wymieniono nekropolie w Katyniu, na Monte Cassino, we Francji, Wielkiej Brytanii, Uzbekistanie i Kazachstanie, podkreślając aktywność państwa polskiego w ich utrzymaniu. Zabrakło jednak fundamentalnej perspektywy: cmentarz katolicki to przede wszystkim miejsce modlitwy za dusze czyśćcowe, a nie „przypominanie tożsamości” czy hołd dla „bohaterów”.

Solemne katolickie pogrzebowe pochowanie z tradycyjną trumną, otoczone przez żałobników w czerni, z księdzem na czele, trzymającym krzyż. Scena rozgrywa się na cmentarnym terenie kościelnym, z widocznym nagrobkiem na tle, podkreślającym świętość pogrzebu i nadzieję zmartwychwstania. Nastroj jest poważny i godny, odzwierciedlając tradycyjne katolickie nauczanie o godności ciała ludzkiego i obietnicy życia wiecznego.
Posoborowie

Kremacja jako przejaw modernistycznej apostazji w strukturach posoborowych

Portal eKAI (30 października 2025) relacjonuje zmianę stanowiska „Kościoła” wobec kremacji, powołując się na współczesne dokumenty i świeckich „teologów”. Artykuł przedstawia kremację jako dopuszczalną praktykę pod warunkiem zachowania szacunku dla prochów, jednocześnie zakazując rozsypywania czy przechowywania ich w domu. Cytowani „eksperci” tłumaczą to rzekomym brakiem sprzeczności z wiarą w zmartwychwstanie, co stanowi jawną zdradę niezmiennej doktryny katolickiej.

Stały katolicki z chryzantemami i palącymi się zniczami u stóp nagrobka, w tłu macewa żydowska z kamieniami
Posoborowie

Synkretyzm grobowy: równanie żydowskich kamieni z katolickimi zniczami

Portal eKAI (30 października 2025) przedstawia porównanie praktyk funeralnych katolików i Żydów, akcentując podobieństwa w postaci palenia światełek na grobach. Artykuł Moniki Stojowskiej z KUL eksponuje żydowskie zwyczaje pozostawiania kamieni i karteczek na macewach jako równorzędne katolickim tradycjom modlitewnym. Pominięto jednak kluczowy fakt: katolicka pobożność wobec zmarłych wyrasta z dogmatu o czyśćcu i możliwości wynagradzającej modlitwy, podczas gdy judaizm odrzuca zarówno pośmiertne oczyszczenie, jak i wstawiennictwo świętych.

Tradycyjna katolicka rodzina modli się wspólnie w kaplicy podczas Wszystkich Świętych, z płonącymi świadłami na tle, podkreślając duchowy wymiar święta.
Polska

Bezbożność w policyjnym mundurze: Świecki alarm o drogach, który przemilcza wieczność

Portal Opoka informuje o policyjnym apelu dotyczącym bezpieczeństwa na drogach w piątek poprzedzający Wszystkich Świętych. Powołując się na dane Komendy Głównej Policji i komentarz Mikołaja Krupińskiego z Instytutu Transportu Samochodowego, artykuł wskazuje, że piątki są dniem największej liczby wypadków drogowych w Polsce. W 2024 r. odnotowano wtedy 3475 zdarzeń (16,1% ogółu), 294 ofiary śmiertelne (15,5%) i 3954 rannych (16%). Szczególnie niepokojące są statystyki dotyczące dzieci – 292 wypadki, 16 zabitych i 318 rannych. Krupiński przestrzega przed „kumulacją wyjazdów” 31 października, zwracając uwagę na zagrożenia związane z szybciej zapadającym zmrokiem i niewłaściwą widocznością pieszych. Artykuł kończy się stwierdzeniem, że w ubiegłym roku podczas okresu Wszystkich Świętych doszło do 161 wypadków z 11 zabitymi i 19 rannymi.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.