eutanazja

Wizerunek Senatorów francuskich głosujących przeciwko eutanazji w atmosferze uwagi i pokuty, z biskupem w tradycyjnych szatach w pierwszym planie.
Świat

Francuski Senat odrzuca eutanazję: pozór obrony życia w kulturze śmierci

Portal Opoka relacjonuje odrzucenie przez francuski Senat projektu ustawy o „czynnej pomocy w umieraniu”, przyjętego wcześniej przez Zgromadzenie Narodowe. Cytowani „biskupi” mieli wyrazić zadowolenie, podkreślając jednocześnie potrzebę rozwoju opieki paliatywnej. Wskazali, że „zadanie komuś śmierci nigdy nie będzie ludzką, braterską i godną odpowiedzią na cierpienie”. Projekt wróci jednak do Zgromadzenia Narodowego 16 lutego, gdzie prawdopodobnie zostanie przywrócony w pierwotnej formie.

Eutanazja jako zbrodnia - symboliczne zdjęcie przedstawiające tragedię przymusowej eutanazji w Kanadzie
Świat

Kanada: Były premier nazywa przymusową eutanazję „mordem w zimnej krwi”

Portal LifeSiteNews (29 stycznia 2026) relacjonuje szokujący przypadek przymusowej eutanazji dokonanej na kanadyjskiej pacjentce pomimo jej wyraźnego sprzeciwu. Były premier prowincji Alberta, Jason Kenney, określił tę praktykę jako „morderstwo w zimnej krwi”, wskazując na systemową degenerację kanadyjskiego prawa dopuszczającego „medyczną pomoc w umieraniu” (MAiD).

Ksiądz w tradycyjnych szatach modlących się w kaplicy przy gazecie o eutanazji w Australii
Świat

Australia: Eutanazja jako masowy mord pod płaszczykiem „litości”

Portal Vatican News (29 stycznia 2026) relacjonuje drastyczny wzrost liczby eutanazji w Australii, gdzie od 2019 roku w ten sposób zamordowano ponad 7200 osób, z czego 3329 przypadków przypada na okres od połowy 2024 do połowy 2025 roku. „The Australian” wskazuje Queensland (2110 ofiar) i Nową Południową Walię (1426 ofiar) jako regiony o najwyższej liczbie zbrodni eutanazyjnych, dokonywanych głównie na osobach w wieku 70-79 lat pod pretekstem nowotworów i chorób neurologicznych. Struktury posoborowe określane mianem „archidiecezji Sydney” ograniczają się do wyrażenia „zaniepokojenia”, pomijając całkowicie dogmatyczny zakaz zabijania niewinnych wynikający z V przykazania Dekalogu.

Francuscy senatorowie i modernistyczni "biskupi" w katedrze, symbolizujący moralny kryzys i apostazję Kościoła posoborowego
Posoborowie

Senat Francji odrzuca eutanazję – pusty triumf modernistycznych „biskupów”

Portal eKAI (29 stycznia 2026) relacjonuje odrzucenie przez francuski Senat projektu ustawy o „czynnej pomocy w umieraniu”, co zostało przyjęte z „zadowoleniem” przez tamtejszą Konferencję „Biskupów”. Choć izba wyższa odrzuciła projekt 181 głosami przeciw 122, to równocześnie przyjęła ustawę o „równym dostępie do opieki paliatywnej”, co hierarchowie określili jako „wielki imperatyw moralny”. Ten pozorny sukces odsłania jednak głębszą apostazję posoborowej sekty, która – milcząc o grzechu śmiertelnym eutanazji i obowiązku podporządkowania prawa cywilnego prawu Bożemu – zdradza swój naturalistyczny charakter.

Serdeczny obraz przedstawiający tragiczny przypadek przymusowej eutanazji starszej kobiety w Ontario.
Posoborowie

Kanadyjski system eutanazji jako narzędzie eliminacji niewygodnych żyć

Portal LifeSiteNews (26 stycznia 2026) ujawnia makabryczny przypadek przymusowej eutanazji 80-letniej kobiety w Ontario. Mimo że pacjentka – określana jako „pani B” – wycofała się z wcześniejszej prośby o śmierć, powołując się na religijne przekonania, została zabita tego samego dnia dzięki „przyspieszonemu” trybowi oceny. Jej mąż, cierpiący na „wypalenie opiekuna”, naciskał na natychmiastowe wykonanie procedury. Trzech „asesorów MAiD” (Medical Assistance in Dying) błyskawicznie zatwierdziło śmierć, ignorując sprzeciw pierwszego z nich, który wskazywał na możliwość przymusu.

Grupa wiernych katolików modlących się podczas marszu za życie w Waszyngtonie w 2026 roku.
Posoborowie

Posoborowy marsz dla życia: naturalistyczna parodia katolickiego świadectwa

Portal Catholic News Agency relacjonuje wydarzenia z tzw. March for Life 2026 w Waszyngtonie, gdzie promowano „szerokie spektrum zagadnień pro-life” – od aborcji przez eutanazję po protesty przeciwko warunkom w ośrodkach detencyjnych ICE. Alex Schadenberg z Euthanasia Prevention Coalition wyraził obawy dotyczące legalizacji samobójstwa wspomaganego w kolejnych stanach, podczas gdy Ashley Kollme dzieliła się historią swojej córki Sophie z wadą serca, podkreślając problem „ableizmu”. Mara Oswalt z Rehumanize International prezentowała hasło „Dzieci nienarodzone umierają w detencji ICE”, promując tzw. „spójną etykę życia” (consistent life ethic), obejmującą sprzeciw wobec aborcji, kary śmierci, eutanazji i innych zagrożeń. Wydarzenie to, podszywające się pod obronę życia, w rzeczywistości stanowi modernistyczną karykaturę autentycznego katolickiego zaangażowania, gdzie prawa człowieka zastępują Boskie Prawo, a naturalizm wypiera nadprzyrodzoną perspektywę zbawienia.

Ksiądz w ornamentach stojący przed urządzeniem eutanazji w lesie
Świat

Technologiczne samobójstwo jako apogeum kultury śmierci

Portal LifeSiteNews informuje o kolejnym makabrycznym wynalazku australijskiego aktywisty Philipa Nitschkego – „podwójnej” kapsule samobójczej „Double Dutch Sarco”, umożliwiającej równoczesne odebranie życia dwóm osobom. Urządzenie eliminuje jakąkolwiek ocenę psychiatryczną, zastępując ją algorytmem sztucznej inteligencji. „Wystarczy zaliczyć test online z awatarem. Jeśli przejdziesz, awatar powie ci, że masz zdolność umysłową” – wyjaśnia Nitschke ze stowarzyszenia Exit International. Szwajcaria pozostaje jedynym krajem o na tyle liberalnym prawie, by umożliwić legalne użycie „sarkofagu”, choć nawet tam trwa śledztwo w sprawie pierwszej śmierci z użyciem prototypu w 2024 roku.

Pieszy marsz katolickich wyznawców w Paryżu z transzy "Chrystus Zwyciężył" i "Obrońcy Życia" na tle katedry Notre-Dame.
Posoborowie

Paryski marsz „pro-life”: humanitarna miazga zamiast obrony życia

Portal Catholic News Agency relacjonuje udział około 10 tysięcy osób w paryskim marszu „pro-life” 18 stycznia 2026 roku, protestującym przeciwko aborcji i planowanej legalizacji eutanazji. Wśród uczestników wymieniono geriatryczkę Geneviève Bourgeois, „biskupa” Dominique’a Reya oraz Emilie Quinson – działaczkę z historią trzech aborcji. Artykuł przedstawia wydarzenie jako przejaw „zaangażowania w obronę życia”, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar walki z najcięższymi zbrodniami przeciwko Prawu Bożemu.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.