Portal eKAI (19 lutego 2026) informuje o apelu franciszkańskiego kustosa Ziemi Świętej, ojca Francesco Ielpo, dotyczącym corocznej „Colletta Pro Terra Sancta” w Wielki Piątek (3 kwietnia). Kustosz opisuje trudną sytuację w regionie z powodu wojny, przemocy i braku pielgrzymów, co prowadzi do załamania gospodarczego i utraty nadziei wśród młodych…
Portal eKAI.pl informuje o wystawieniu doczesnych szczątków św. Franciszka na widok publiczny w Asyżu z okazji 800-lecia śmierci świętego. Wydarzenie od 1. do 5. niedzieli Wielkiego Postu wymaga obowiązkowej rezerwacji przez internet „zgodnie z przepisami bezpieczeństwa”. Uroczystości przewidują udział kardynałów Ángela Fernándeza Artimego i Matteo Zuppiego oraz koncerty świeckich zespołów muzycznych w bazylice górnej. Taka forma „kultu” relikwii jest kolejnym przejawem komercjalizacji i sekularyzacji duchowości w Kościele posoborowym, gdzie zewnętrzne widowisko zastępuje wewnętrzną świętość.
Portal EWTN News relacjonuje zawarcie przez franciszkanów z Kalifornii ugody finansowej na kwotę 20 milionów dolarów z rzekomymi ofiarami nadużyć seksualnych. Ugoda stanowi zwieńczenie procesu bankructwa zgłoszonego w 2024 roku przez tę wspólnotę w związku z 94 roszczeniami. Zakonnicy podkreślają, że wszystkie zarzuty dotyczą zdarzeń sprzed co najmniej 27 lat, przy czym większość oskarżonych zakonników nie żyje. Jak czytamy w komunikacie prawników reprezentujących powódków: „to pierwsza kalifornijska wspólnota religijna, która ogłosiła ugodę po wznowieniu przedawnionych roszczeń”.
Portal EWTN News (22 stycznia 2026) przedstawia relację o działalności „ojca” Tomaža Majcena, rzekomo jedynego „księdza katolickiego” na Grenlandii. W artykule eksponuje się naturalistyczną wizję posługi, redukującą Kościół do humanitarnego NGO, podczas gdy przemilcza się całkowicie obowiązek głoszenia jedynej prawdziwej Wiary i nawracania schizmatyków.
Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje diecezjalne obchody „Dnia Życia Konsekrowanego” w katedrze koszalińskiej pod przewodnictwem „biskupa” Krzysztofa Zadarko. Wydarzenie zgromadziło członków zgromadzeń, „dziewice” i „wdowy konsekrowane”, celebrując posoborową wizję życia religijnego zredukowaną do psychologicznych uniesień i świeckiego aktywizmu.
Portal eKAI (26 stycznia 2026) relacjonuje przebieg 11. Międzynarodowego Festiwalu Kolęd i Pastorałek w Kalwarii Pacławskiej, gdzie przez dwa dni (24–25 stycznia) w „bazylice mniejszej” odbywały się przesłuchania konkursowe 70 zespołów. Wydarzenie, transmitowane na YouTube, objęte zostało patronatem m.in. „metropolity przemyskiego” i władz świeckich. Organizatorami są franciszkanie z krakowskiej „prowincji” wraz z instytucjami kultury.
Ekumeniczna mikstura pod płaszczykiem formacji
Portal eKAI (24 stycznia 2026) promuje V edycję „Szkoły Biblijnej Online” pod patronatem „Zespołu ds. Nowej Ewangelizacji Konferencji Episkopatu Polski”…
Portal eKAI (7 stycznia 2026) opublikował list autorstwa Leona XIV, uzurpatora watykańskiego, adresowany do przełożonych zgromadzeń franciszkańskich z okazji 800-lecia śmierci św. Franciszka z Asyżu. Dokument, podszywający się pod autorytet Piotrowy, prezentuje skrajnie zniekształconą wizję duchowości Biedaczyny z Asyżu, redukującą katolicką świętość do naturalistycznej filozofii pokoju i ekologicznego synkretyzmu.
Portal eKAI (10 stycznia 2026) relacjonuje sesję „Śmierć. Między teologią a doświadczeniem” zorganizowaną przez franciszkanów konwentualnych pod hasłem 800-lecia śmierci „św.” Franciszka z Asyżu i 85. rocznicy śmierci „św.” Maksymiliana Kolbego. Wydarzenie prezentuje typową dla posoborowej sekty redukcję teologii do psychologii i antropocentryczną instrumentalizację świętości.
Portal eKAI (10 stycznia 2026) relacjonuje treść listu uzurpatora watykańskiego Leona XIV z okazji 800. rocznicy śmierci św. Franciszka z Asyżu. Dokument adresowany do przełożonych franciszkańskich zgromadzeń zawiera modernistyczne wypaczenie postaci Biedaczyny, przedstawiając go jako prekursora ekumenicznego braterstwa i naturalistycznej idei „pokoju”. W tekście pominięto całkowicie nadprzyrodzony charakter świętości Franciszka, redukując jego duchowość do sentymentalnego humanitaryzmu.
