Portal Tygodnik Powszechny (13 stycznia 2026) prezentuje analizę problemu wizerunkowego sztucznej inteligencji, postulując rewizję dominujących metafor na rzecz "uczciwszych i bardziej specyficznych" przedstawień. W tekście całkowicie pominięto jednak kluczowy aspekt: relatywizację transcendentnego porządku na rzecz technokratycznej utopii, co stanowi symptom głębszego kryzysu posoborowej mentalności.
Portal „Tygodnik Powszechny” w artykule z 13 stycznia 2026 r. dokumentuje rozkwit działalności lobbingowej za drugiej kadencji Donalda Trumpa. Wskazuje na kluczową rolę firmy Ballard Partners, zarabiającej 25 milionów dolarów w III kwartale 2025 r., oraz innych podmiotów powiązanych z administracją. Autorzy podkreślają transakcyjny charakter relacji Białego Domu z państwami trzecimi (Pakistan, Somalia, Kongo) i korporacjami (TikTok, Amazon), ujawniając mechanizmy „przysługi za przysługę”. Pomijając jednak zasadniczy wymiar moralny, tekst redukuje problem do dysfunkcji systemowych, nie dostrzegając jego religijnych korzeni w odrzuceniu społecznego panowania Chrystusa Króla.
Portal „Tygodnik Powszechny” (13 stycznia 2026) prezentuje tekst Pawła Bravo gloryfikujący umowę handlową UE-Mercosur, cynicznie nazwaną „Belzebubem”. Autor, posługując się językiem pełnym sarkazmu i …
Portal Opoka w artykule sponsorowanym (13 stycznia 2026) promuje platformę Firmove.pl jako narzędzie do zakładania działalności gospodarczej. Przedstawiona instrukcja koncentruje się wyłącznie na technicznych aspektach rejestracji firmy, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiej pracy. Jest to jaskrawy przykład redukcjonizmu antropologicznego, gdzie człowiek zostaje sprowadzony do roli podmiotu gospodarczego, a jego wieczne przeznaczenie zostaje wymazane z przestrzeni publicznego dyskursu.
Portal Opoka relacjonuje, że były minister sprawiedliwości Zbigniew Ziobro uzyskał azyl polityczny na Węgrzech. Jego pełnomocnik, mec. Bartosz Lewandowski, twierdzi, iż decyzja ta stanowi odpowiedź na „politycznie motywowane represje”. Sam zainteresowany argumentuje: „Podjąłem decyzję, że nie pozwolę, aby moje dzieci zostały pozbawione opieki matki, a moja żona – w zastępstwie za mnie – stała się ofiarą psychopatycznej zemsty Donalda Tuska”.
Portal „Tygodnik Powszechny” (9 stycznia 2026) relacjonuje zatwierdzenie przez ambasadów Unii Europejskiej kontrowersyjnej umowy handlowej z Mercosur. Przeciwko głosowały Polska, Francja, Irlandia, Węgry i Austria, jednak przewodnicząca Komisji Europejskiej Ursula von der Leyen otrzymała mandat do finalizacji porozumienia. Artykuł koncentruje się wyłącznie na ekonomicznych kosztach i korzyściach, całkowicie pomijając katolickie zasady sprawiedliwości społecznej i dobra wspólnego.
Portal „Tygodnik Powszechny” (12 stycznia 2026) relacjonuje porzucenie reformy Państwowej Inspekcji Pracy przez rząd Donalda Tuska, ubolewając nad utrwaleniem „elastycznych” form zatrudnienia kosztem praw pracowniczych. Choć pozornie broniący słabszych, tekst stanowi jedynie kolejny przejaw modernistycznej herezji społecznej, odrzucającej niezmienne zasady katolickiej nauki społecznej.
Portal gosc.pl (12 stycznia 2026) relacjonuje tragiczne położenie Jastrzębskiej Spółki Węglowej, wskazując na niekompetentne zarządy powoływane politycznie, nieproporcjonalne przywileje pracownicze i …
Portal Opoka relacjonuje sensacyjne doniesienia „The Mail on Sunday” o rzekomym planie inwazji Donalda Trumpa na Grenlandię. Według brytyjskiego tabloidu, prezydent USA miał zlecić opracowanie operacji militarnej, motywowanej rzekomą rywalizacją z Chinami i Rosją oraz chęcią odwrócenia uwagi od problemów gospodarczych przed wyborami.
Portal Opoka (11 stycznia 2026) prezentuje analizę psychologicznych mechanizmów wpływających na decyzje zakupowe, powołując się na badania Agaty Gąsiorowskiej (2013) oraz Pawła Merło (2023). Artykuł skupia się na czynnikach emocjonalnych i środowiskowych skłaniających do impulsywnych wydatków, proponując strategie takie jak listy zakupów czy ograniczanie bodźców marketingowych. Całkowicie pomija jednak nadprzyrodzony wymiar zarządzania dobrami materialnymi, redukując człowieka do poziomu konsumenta sterowanego pobudzeniami afektywnymi.
