katolickie nauczanie

Ciemny widok kaplicy uniwersyteckiej bez tabernakulum, z nowoczesnym ołtarzem i brakiem tradycyjnych naczyń sakralnych. Rozmyta postać w szatach kapłanskich bez widocznego krzyża prowadzi zebranie mimo-sakramentalne. Wokół znajdują się budynki akademickie z widocznymi napisami 'Duchowość i Coaching' i 'Studia Prawne Europejskie'. Scena jest oświetlona sztucznym, sterylnym światłem podkreślającym brak nadprzyrodzonego. Na tle widnieje rozmyty obraz nowoczesnego 'papieża' symbolizujący fałszywe kierownictwo instytucji.
Kurialiści

Katolicki Uniwersytet Lubelski jako laboratorium neo-modernizmu

Portal eKAI (19 października 2025) relacjonuje inaugurację roku akademickiego na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II, gdzie pod przewodnictwem „biskupa” Františka Trstenskiego odprawiono „nabożeństwo”, a „rektor” Mirosław Kalinowski przedstawił program łączący „akademickość z formacją młodych ludzi”. Wśród osiągnięć wymieniono międzynarodowe rankingi i nagrody za projekty naukowe, podczas gdy nowe kierunki studiów obejmują m.in. „Duchowość i Coaching”.

Tradycyjny ksiądz katolicki w sutannie trzymający krucyfiks, patrzący na rozmyte obrazy ekumenizmu - symbol walki z modernistyczną herezją dialogu międzyreligijnego.
Kurialiści

Dialog między religiami jako narzędzie apostazji

Portal eKAI (16 października 2025) relacjonuje wystąpienie „kardynała” Grzegorza Rysia podczas spotkania w łódzkim Duszpasterstwie Akademickim PIĄTKA. „Hierarcha” przedstawił dialog międzyreligijny jako „nie tylko możliwy, ale i konieczny”, powołując się na fałszywą eklezjologię Soboru Watykańskiego II i „papieża” Franciszka. Kluczowe tezy wystąpienia:
„Kościół istnieje po to, żeby każdego człowieka zapraszać do relacji z Bogiem […] i być narzędziem jedności całego rodzaju ludzkiego”
„Dialog ma służyć powszechnemu braterstwu ludzi oraz społecznej przyjaźni”

Pogrzeb katolicki w tradycyjnym kościele, z kapłanem w rzymskim ornacie, otoczonym żałobnikami z różańcami, gdzie rodzina modli się przed trumną ozdobioną świecami i symbolami religijnymi.
Posoborowie

Tragiczny wypadek w Starachowicach: humanitarna pomoc czy duchowe zaniedbanie?

Portal eKAI (24 października 2025) relacjonuje wypadek śmiertelny 35-letniej pracownicy fabryki MAN BUS w Starachowicach, przygniecionej przez autobus. Kobieta pozostawiła dwoje dzieci – 16-letniego Kacpra i 11-letnią Oliwkę. Artykuł informuje o zbiórce finansowej zorganizowanej przez Fundację „Zdążyć przed Panem Bogiem”, podkreślając, że „każda złotówka trafi bezpośrednio do dzieci”. Wspomina również o pogrzebie w „kościele” Wszystkich Świętych w Starachowicach, gdzie zwłoki złożono na cmentarzu w Bugaju.

Praworzędny biskup w pełnym stroju liturgicznym stoi przed zamkniętymi drzwiami kościoła, trzymając kancelarię z napisem 'Acta Sanctae Sedis'.
Kurialiści

Modernistyczna deformacja struktury KEP jako symptom apostazji posoborowej

Portal eKAI (28 października 2025) relacjonuje zatwierdzenie nowego statutu Konferencji Episkopatu Polski, który zezwala na pełnienie funkcji sekretarza generalnego przez zwykłych „księży”, wprowadza możliwość obrad online oraz redukuje formalne wymogi promulgacji dokumentów. Haec est vera revolutio (oto prawdziwa rewolucja) – kolejny etap systematycznej dekompozycji ostatnich pozorów kościelnej struktury, gdzie demokratyzacja miesza się z biurokratycznym pragmatyzmem, a święte kanony depcze się butem „nowych wyzwań”.

Solemne katolickie pogrzebowe pochowanie z tradycyjną trumną, otoczone przez żałobników w czerni, z księdzem na czele, trzymającym krzyż. Scena rozgrywa się na cmentarnym terenie kościelnym, z widocznym nagrobkiem na tle, podkreślającym świętość pogrzebu i nadzieję zmartwychwstania. Nastroj jest poważny i godny, odzwierciedlając tradycyjne katolickie nauczanie o godności ciała ludzkiego i obietnicy życia wiecznego.
Posoborowie

Kremacja jako przejaw modernistycznej apostazji w strukturach posoborowych

Portal eKAI (30 października 2025) relacjonuje zmianę stanowiska „Kościoła” wobec kremacji, powołując się na współczesne dokumenty i świeckich „teologów”. Artykuł przedstawia kremację jako dopuszczalną praktykę pod warunkiem zachowania szacunku dla prochów, jednocześnie zakazując rozsypywania czy przechowywania ich w domu. Cytowani „eksperci” tłumaczą to rzekomym brakiem sprzeczności z wiarą w zmartwychwstanie, co stanowi jawną zdradę niezmiennej doktryny katolickiej.

Kapelanka katolicka z otwartą Biblią, w której widoczny jest fragment Ewangelii Mateusza 27:25. Ksiądz w tradycyjnym ornacie modli się z pokorą, oświetlony delikatnym światłem. W tle widnieje cień symbolizujący destrukcyjny wpływ Julesa Isaaca.
Posoborowie

Destrukcyjny wpływ Julesa Isaaca na katolicką doktrynę

Portal WIĘŹ.pl (28 października 2025) gloryfikuje Julesa Isaaca – żydowskiego historyka przedstawianego jako „proroka” reform posoborowych – oraz jego rolę w przekształceniu katolickiego nauczania o Żydach i judaizmie. Artykuł Sławomira Jacka Żurka przedstawia Isaaca jako kluczową postać w kształtowaniu soborowej deklaracji Nostra aetate, która relatywizowała wyjątkowość Objawienia Chrystusowego i podważała misyjną tożsamość Kościoła.

Tradycyjny biskup katolicki w szatach liturgicznych trzymający "Nostra aetate" w kościele, otoczony starymi tekstami teologicznymi.
Posoborowie

Dekonstrukcja modernistycznych mitów w „Nostra aetate” i fałszywej teologii Izraela

Portal Więź.pl (30 października 2025) relacjonuje wypowiedzi Normana C. Tobiasa nt. rzekomego „przełomu” dokonanego przez soborową deklarację Nostra aetate, gloryfikując żydowskiego działacza Julesa Isaaca jako „sumienie Kościoła”. Autor kreśli obraz rzekomej rewolucji w stosunkach chrześcijańsko-żydowskich, gdzie „pogarda została zastąpiona uznaniem”, a Kościół miał „zmodyfikować swoje nauczanie”.

Kapelan w tradycyjnych habitach modli się w kościele, na tle grupy osób trzymających flagi LGBT, symbolizując modernistyczne zniekształcenie miłosierdzia.
Posoborowie

Modernistyczna deformacja miłosierdzia w służbie ideologii

Portal Więź.pl (30 października 2025) opublikował oświadczenie „o. Mateusza Filipowskiego OCD”, który odpowiada na krytykę dotyczącą organizowanych przez niego rekolekcji dla rodziców osób homoseksualnych, biseksualnych i transpłcidowych. Autor przedstawia siebie jako ofiarę „hejtu”, podkreśla przebaczenie wobec Kai Godek, deklaruje zmianę lokalizacji rekolekcji ze względów bezpieczeństwa oraz powołuje się na „logikę Ewangelii” rozumianą jako bezwarunkowa akceptacja.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.