Portal „Tygodnika Powszechnego” (19 marca 2026) w podkaście prowadzonym przez Michała Walkiewicza i Michała Sowińskiego poddaje analizie galę Oscarów 2026, usiłując dowieść, że kino pozostaje istotnym zwierciadłem rzeczywistości społecznej, dotykając kwestii przemocy, nierówności oraz rzekomego kryzysu wspólnoty. Autorzy promują tezę, jakoby poprzez „odpowiedzialne” dziennikarstwo i humanistyczną refleksję nad popkulturą…
Portal Tygodnik Powszechny (19 sierpnia 2025) informuje o austriackim filmie „Paw zwyczajny”, przedstawiając go jako komedię demaskującą społeczne udawanie poprzez historię agencji wynajmującej podstawianych krewnych i partnerów. Artykuł Anity Piotrowskiej chwali reżysera Bernharda Wengera za „wdzięczną groteskę” o „czynniku ludzkim” burzącym mechaniczne odgrywanie ról, porównując dzieło do kina Rubena Östlunda. Krytyczka pomija jednak, że cała narracja tkwi w modernistycznej pułapce redukcji człowieka do poziomu zwierzęcia – tytułowego pawia.
Portal eKAI relacjonuje 30. rocznicę śmierci Krzysztofa Kieślowskiego, kreując go na „wybitnego reżysłera introspekcji” i przypominając o laurach przyznanych mu przez struktury okupujące Watykan oraz modernistyczne media. W tej hagiografii laickiego twórcy uderza całkowity brak nadprzyrodzonego punktu odniesienia, co demaskuje ostateczne zwycięstwo naturalizmu w mediach mieniących się katolickimi, które zamiast…
Portal Tygodnik Powszechny (10 marca 2026 r.) publikuje wywiad z reżyserką Emi Buchwald, w którym autorka filmowa dzieli się swoimi przemyśleniami na temat obecności duchów, metafizycznego wymiaru kina oraz inspiracji czerpanych z poezji Bolesława Leśmiana i malarstwa Johanna Heinricha Füssliego. Rozmowa prowadzona przez Bartosza Marca koncentruje się na subiektywnych…
„Dobry chłopiec” Jana Komasy: filmowa pułapka modernistycznej redukcji człowieka Recenzja filmu „Dobry chłopiec” w „Tygodniku Powszechnym” (Anita Piotrowska, 3 marca 2026) przedstawia dzieło jako głęboką analizę wolności, przemocy i rodzinnych dynamik. Jednakże z perspektywy integralnej wiary katolickiej, film ten – wraz z jego recenzją – stanowi przejaw systematycznej apostazji,…
Artykuł z portalu „Tygodnik Powszechny” (3 marca 2026) przedstawia rozważania rumuńskiego reżysera Radu Jude o stanie współczesnego kina. Jude opisuje głęboki kryzys branży, widzący dwie możliwości: „uciekać” lub „przyjąć fakt kryzysu do wiadomości i poszukać sposobu, aby uczynić częścią kina to, co kryzys ów wywołuje”. W centrum jego refleksji…
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje zakończenie 76. Międzynarodowego Festiwalu Filmowego w Berlinie, podczas którego Złotego Niedźwiedzia otrzymał film „Gelbe Briefe” Ilkera Çataka. Redakcja podkreśla, że festiwal, mimo deklaracji apolityczności przez przewodniczącego jury Wima Wendersa, stał się areną politycznych manifestacji (m.in. wsparcie dla Palestyńczyków, Kurdów, Irańczyków) oraz wyświetlał filmy o skrajnej…
Portal Opoka relacjonuje premierę filmu „Dalej jazda 2” jako „lekką historię o układaniu swoich spraw”, gdzie główni bohaterowie odkrywają zaniedbane relacje dopiero pod wpływem zewnętrznych okoliczności – choroby czy demencji. Autor artykułu sugeruje, że mamy do czynienia z „nawróceniem w jakimś sensie”, choć jednocześnie przyznaje, że film nie jest „głębokim moralitetem”. Ta pozornie niewinna recenzja stanowi symptom głębszego kryzysu współczesnej kultury, która redukuje życie duchowe do psychologicznych uniesień.
Portal eKAI (1 lutego 2026) relacjonuje śmierć kanadyjskiej aktorki Catherine O’Hary, określając ją mianem „dobrej katolickiej dziewczyny” i podkreślając jej rzekome związki z wiarą katolicką. Artykuł przemilcza jednak fundamentalne sprzeczności między życiem publicznym w świecie rozrywki a wymogami autentycznej katolickiej świętości.
Portal Tygodnik Powszechny (27 stycznia 2026) promuje film „Głos Hind Rajab” tunezyjskiej reżyserki Kaouther Ben Hania jako „próbę znalezienia kameralnego języka dla opisu gigantycznej tragedii”. Choć artykuł przedstawia produkcję jako obiektywny dokument, analiza ujawnia głębokie ideologiczne uwikłanie sprzeczne z katolicką nauką o sprawiedliwości i porządku moralnym.
