Portal LifeSiteNews (3 grudnia 2025) informuje o skandalicznym wystąpieniu „pastora” metodystów Phillip’a Phaneufa, który podczas kazania w North Chili United Methodist Church w Rochester ogłosił „radośnie”, iż rozpoczyna „proces przemiany” w kobietę. Deklarując: „Nie staję się kobietą. Porzucam udawanie mężczyzny”, heretyk ozdobił stułę tęczową symboliką, powołując się rzekomo na „poparcie Ducha Świętego”.
Portal Catholic News Agency (2 grudnia 2025) informuje o przyznaniu przez Konferencję Biskupów Katolickich USA (USCCB) ponad 7,8 miliona dolarów na wsparcie 69 „diecezji misyjnych”. Środki pochodzące z kolekty „Catholic Home Missions Appeal” mają służyć m.in. rezerwatom indiańskim, „posłudze uwolnienia” w Teksasie oraz obozom młodzieżowym dla wspólnoty syro-malankarskiej. Przewodniczący subkomitetu ds. misji krajowych, „biskup” Chad Zielinski z New Ulm, stwierdził: „Ich dary mają głęboki, pozytywny wpływ na katolików zmagających się z ubóstwem lub izolacją bycia małą, mniejszościową wspólnotą wiary”.
Portal LifeSiteNews (2 grudnia 2025) ujawnił szokujące szczegóły programu edukacyjnego promowanego przez Kolumbię Brytyjską, który pod pozorem „queerowania edukacji outdoorowej” wprowadza radykalną ideologię gender już od poziomu przedszkola. Kuriozalny projekt, opracowany przez Związek Nauczycieli Kolumbii Brytyjskiej (BC Teachers’ Federation), określa tradycyjne rozumienie płci jako „kolonialną pseudonaukę”, zaś biologiczną rzeczywistość nazywa „szkodliwą narracją”. W odpowiedzi na parlamentarne zapytania, minister edukacji Lisa Beare zastosowała klasyczną taktykę emocjonalnego szantażu, oskarżając krytyków o „atakowanie najbardziej wrażliwych dzieci”.
Portal Vatican News relacjonuje wypowiedź uzurpatora Leona XIV, który podczas konferencji prasowej w samolocie zdradził rzekome źródło swojej duchowości – książkę „O praktykowaniu Bożej obecności” autorstwa nieznanego brata Wawrzyńca. Antypapież stwierdził: „Wziąłem głęboki oddech i powiedziałem: «Oto jestem, Panie, to Ty dowodzisz»”, przedstawiając tę postawę jako kwintesencję swego życia duchowego.
Podczas powrotu z Libanu, uzurpator watykański znany jako Leon XIV (Robert Prevost) wygłosił szereg modernistycznych deklaracji, które stanowią jawną apostazję od niezmiennej doktryny katolickiej. W r…
Portal Gość Niedzielny (2 grudnia 2025) relacjonuje podróż uzurpatora Roberta Prevosta („Leona XIV”) do Libanu, przedstawiając ją jako „budowanie mostów” między chrześcijanami i muzułmanami. W przemów…
Portal „Tygodnik Powszechny” (2 grudnia 2025) relacjonuje powrót „kardynała” Grzegorza Rysia do Krakowa, gdzie obejmie stanowisko „arcybiskupa metropolity”. Autor komentowanego artykułu, „ks.” Adam Boniecki, przedstawia tę zmianę jako „radosne wydarzenie”, wychwalając „młodzieńczą świeżość” i „intelektualną pracę” nowego hierarchy.
Portal Tygodnik Powszechny (2 grudnia 2025 r.) prezentuje rozmowę z Juanem Luisem Arsuagą, hiszpańskim paleoantropologiem, który w swojej książce „Ciało. Arcydzieło siedmiu milionów lat ewolucji” głosi radykalnie naturalistyczną wizję człowieka. Autor kreśli obraz ludzkiego ciała jako „ewolucyjnego dokumentu”, doskonale przystosowanego do długodystansowego marszu i współpracy grupowej, jednocześnie deprecjonując religijne i metafizyczne rozumienie ludzkiej natury.
Portal Tygodnik Powszechny (2 grudnia 2025) prezentuje artykuł gloryfikujący tzw. neuroróżnorodność, przedstawiając autyzm nie jako zaburzenie wymagające terapii, lecz jako alternatywny sposób doświadczania świata. Autorzy Jędrzej Grodniewicz i Anna Urbanek propagują ideologiczną koncepcję „maskowania”, według której osoby autystyczne mają rzekomo tłumić swoje „naturalne” zachowania – jak trzepotanie rękami czy unikanie kontaktu wzrokowego – by dostosować się do „neurotypowego społeczeństwa”. Artykuł stanowi klasyczny przykład modernistycznej rebelii przeciw obiektywnemu porządkowi natury ustanowionemu przez Stwórcę.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje współczesne zjawisko społecznej apatii, opisując je jako pragmatyczną postawę w świecie „mignięć, krótkich trwań, samych początków i od razu końców”. Autorka Olga Drenda diagnozuje „niepewność jutra” jako reakcję na rzeczywistość, która „kasuje nasze plany, zanim zdążymy się nad nimi zastanowić”, wskazując na zmarnowanie społecznej energii i brak szacunku dla ludzkich inicjatyw.
