Portal Opoka.org.pl relacjonuje ataki Izraela na Liban, które spowodowały śmierć co najmniej 72 osób i przesiedlenie ponad 83 tysięcy Libańczyków. Artykuł przedstawia suche fakty: liczbę ofiar, cele ataków (wysokich rangą członków organizacji terrorystycznych, wyrzutnie rakiet, siedziby Hezbollahu), działania humanitarne Lekarzy bez Granic oraz polityczne komentarze amerykańskiego sekretarza obrony. Tekst jest…
Portal Vatican News relacjonuje tragiczną sytuację w sidonieckim Libanie, gdzie chrześcijanie zostali uwięzieni w wyniku eskalacji konfliktu między Izraelem a Hezbollahem. Maronicki duchowny, ksiądz Eid Bou Rached, opisuje masową ucieczkę mieszkańców, zamknięcie szkół i groźbę głodu, zarzucając Hezbollah wciągnięcie Libanu w wojnę, której nie chce. Artykuł kończy się pytaniem…
Portal „Gość” relacjonuje zaostrzenie się konfliktu na Bliskim Wschodzie, gdzie Izrael i USA atakują Iran i Liban, a Iran odpowiada uderzeniami na państwa Zatoki Perskiej. Prezydent Trump deklaruje militarną wygraną, krytykuje sojuszników NATO, a europejskie kraje mobilizują siły. Artykuł przedstawia wydarzenia jako czysto geopolityczną rozgrywkę, całkowicie wykluczając wymiar duchowy, moralny…
Portal Opoka.org.pl relacjonuje o izraelskich nalotach w Libanie i alarmie libańskich biskupów, którzy opisują ludzkie cierpienie i masowe wysiedlenia. Jednakże w całym tym opisie brakuje kluczowego, teologicznego kontekstu: przyczyny Bożego osądu za odrzucenie publicznego panowania Jezusa Chrystusa Króla nad narodami, co stanowi bezpośrednie naruszenie encykliki *Quas Primas* Piusa XI.
…
Portal „Gość” podaje, że w wyniku izraelskich ataków w Libanie zginęło co najmniej 40 osób, a 246 zostało rannych (po korekcie z błędnie podanych wcześniej 52). UNHCR informuje o 30 tys. przesiedleńców. Artykuł bezkrytycznie relacjonuje doniesienia władz i organizacji międzynarodowych, pomijając moralny wymiar konfliktu oraz obowiązek Kościoła nauczania o sprawiedliwym…
Portal „Gość Niedzielny” w dniu 3 marca 2026 roku informuje o izraelskim ataku na południowy Liban, w którym zginęło co najmniej 31 osób, a 149 zostało rannych. Artykuł przedstawia czysto faktograficzny, medialny opis operacji wojskowej, powołując się na komunikaty armii izraelskiej i libańskiego Ministerstwa Zdrowia Publicznego. Tekst koncentruje się na…
Portal „eKAI” relacjonuje list pasterski Raphaëla Bedrosa XXI Minassiana, patriarcha katolickiego Kościoła ormiańskiego w Libanie, który wzywa chrześcijan i muzułmanów do „utrzymywania więzi” podczas jednoczesnego obchodzenia Wielkiego Postu i Ramadana. Patriarcha stwierdza, że „modlitwy wznoszą się jednocześnie z kościołów i meczetów” i że „pragnienie Boga łączy więcej, niż dzieli”….
Portal „Tygodnik Powszechny” (10 lutego 2026) relacjonuje konflikty polityczno-wyznaniowe w Libanie, skupiając się na sporze o wodę źródlaną Tannourine oraz chronicznym kryzysie wodnym w Bejrucie. Tekst przedstawia walkę frakcji politycznych powiązanych z grupami wyznaniowymi (muzułmanie, druzowie, chrześcijanie różnych obrządków), pomijając przy tym nadprzyrodzoną przyczynę upadku państwa: odrzucenie społecznego panowania Chrystusa Króla.
Portal EWTN informuje o trwającej w Libanie próbie ustanowienia rekordu Guinnessa w nieprzerwanym śpiewaniu kolęd przez 170 godzin. Inicjatywa zorganizowana przez Sandrę Akiki pod „patronatem” maronickiego „patriarchy” Béchary Boutrosa Raï, ma rzekomo nieść „kulturową i duchową” przesłanie dla pogrążonego w kryzysie kraju. Wydarzenie odbywa się w szkole Sacré-Cœur w Kfardebian, przy zaangażowaniu modernistycznych struktur pseudokościelnych.
Portal EWTN informuje o reakcjach uczestników pielgrzymki uzurpatora Leona XIV do Libanu w dniach 30 listopada – 2 grudnia 2025 roku. Relacja opisuje entuzjazm młodych Libańczyków, emigrantów i żołnierzy sił pokojowych ONZ, którzy mieli uczestniczyć w spotkaniach z osobą podszywającą się pod głowę Kościoła Katolickiego. Joseph Karam, młody Libańczyk mieszkający w USA, określił wizytę jako „zaszczyt”, podkreślając rzekome poczucie więzi z korzeniami. Adeline Khouri, Francuzka libańskiego pochodzenia, twierdziła, że wydarzenie stanowiło „reset jej wiary” w obliczu kryzysu społeczno-politycznego. Wśród obecnych znaleźli się też migranci z Azji i Afryki oraz żołnierze UNIFIL, którzy opisywali spotkanie jako źródło „nadziei i jedności”.
